信口拿兩個死了好幾年乃至十餘年的人來頂缸，而劉宏竟然就信賴了這些遁詞，不再究查了。對此，劉照底子不信賴，以劉宏的智商，會真的信賴那些遁詞，隻不過是劉宏惦記舊情，常日裡又離不開張讓等人，以是才就坡下驢罷了。

臨時拋開這些煩苦衷，劉照又考慮起應對流言的體例起來。

流言這類事兒，自古以來，就冇甚麼防治的好體例，以是先賢也隻好說：“流言止於智者”，端賴小我本質。如果學周厲王，采取嚴格的監控辦法，且不說現在的劉照做不到，就算做到了，讓全部洛陽的人都“門路以目”，又對劉照有甚麼好處？打擊麵也未免太擴大化了。

細心打量了這個題目一會，劉照提筆持續寫到：

白天與二盧、二王的對話，想來他們歸去後，都會傳達給各自的父親。劉照隻但願盧植、王允等人，能夠瞭解他的企圖，不要與閹黨起無謂的爭鬥。因為，隻要有本身的父親劉宏這位與諸常侍豪情深厚，又柔嫩寡斷的天子在位，非論是甚麼罪惡，都很難扳倒一乾權閹的。

其次，太一在漢朝，所代表的星鬥，是北極星。分歧於其他很多國度、民族的太陽崇拜，中國汗青上一向比較崇拜北極星，將其稱之為“紫微星”，看作是“帝星”。

想到這裡，劉照臉上暴露了一絲滑頭的淺笑，他拿過一塊木櫝，提筆寫下了一行字：

從這方麵鑒戒經曆，劉照決定，也在東漢炒作本身一把。當然，劉照天然要炒作出本身的正麵形象來。但是不管如何，隻要正、反兩麵的流言，同時傳播，相互爭議，那麼，終究的成果，隻會是舉高了劉照的名譽，至於這些流言背後的本相，又有誰會去真正的體貼呢？

在劉照對玄門神靈的假想中，剛好有將星鬥崇拜、山嶽河道崇拜所產生的神靈，全數視作“炁”的化身的籌算。是以，乾脆將太一設定為北極星神，天上的星鬥諸神皆受其統領，如許就能避開“天之子”與“太一神”之間衝突了。

但是，太一下凡，是不是級彆太高了？做為父親的天子，尚且纔是“天之子”，你一個做兒子的倒是“最高天神”下凡，這能不讓人感覺彆扭嗎？又讓你的父皇如何對待？

不過，既然叫“打擊麵擴大化”，這就申明，不是統統的人，都是在歹意傳播流言，很多人，不過是天生的八卦心機作怪，喜好聽一點名流的花邊訊息罷了。

由此能夠看出，二十八宿神固然不是孫猴子如許戰役力逆天的存在，但也是各俱神通。當然，對於劉照而言，最為有效的處所是，後代的官方傳說中，以為幫手漢光武帝劉秀打天下的“雲台二十八將”，就是天上的二十八宿下凡。