說著，史道人便躬身向世人拜了下去。

盧植暗自點了點頭，如許簡樸的裝束，看上去纔像個修道之人，也更容讓底下的屯民們接管。

“既然如此，那我就將此時交托給孟德了。孟德現在身兼典農都尉之職，統統的屯營，都由他一人賣力，史真人有甚麼事，固然向孟德開口便是。”盧植道。

“唉，也不知是哪一家的人，如此的不曉事，走了水卻冇有敲警鑼，轉頭說不定又要被官府抓去，好好查問一番，看他是不是與承平道有甚麼乾係了。”一名老者捋著髯毛，喟然歎道。

曹操的這首詩，反應了他暮年的政治抱負，在詩中，他勾畫出了一個本身心目當中的“烏托邦”。

帶著身邊的弟子，史道人在一隊漢軍馬隊的護送下，來到了賢能裡甲字號屯營。

更彆說他們這些曾經“從賊”的百姓了。在屯營裡，官軍對承平道的防備，比起內裡，是有過之而無不及，乃至有些屯民僅僅是備了一點祭品，祭奠了一下先祖，就被官軍給逮了去，固然冇有上刑，但也查問查證了好幾天賦給放返來。

就拿當下行未到臨的臘日、正日來講吧，如果持續實施人身管束的話，屯民們親人之間不得團聚，必定要收回抱怨的。但是如果放鬆管束，準予他們在節日裡，相互來往會晤的話，又難保不會出甚麼事端。要曉得，過節的時候，虎帳當中也要賜下酒肉，讓離家在外的士卒歡慶、放鬆的，此時廣宗地區的防備，無疑是最為脆弱的，如果被承平道乘機鼓勵屯民，製造出一起暴動來的話，那全部廣宗地區，又將會亂成一團，最後該當如何結束，盧植都不敢去想。

屯民們固然猶疑不定，但是冇有屯營司馬的號令，他們也不敢私行出去檢察。就在此時，一些屯民聽到自家的柴扉被人拍響了，一個清澈的聲音在門外說道：“我家史真人初到貴地，特來敦親睦鄰，請諸位鄉親到裡社一聚。”

史道人此行的目標，盧植已經從劉照的手劄那邊曉得了。說實話，身為大儒，盧植對宗教這一套，是非常惡感的，隻不過，他也曉得，淺顯的百姓可不會講究甚麼“不語怪力亂神”、“未知生焉知死”，很輕易被“妖言”所惑。

這處裡社本來祀奉的是熒惑，也就是火星。在東漢，人們以為熒惑是災星，會給人間帶來各種的災害。當然，遵循中國人的一貫風俗，對於凶神，也常常是要供奉起來，給他點好處，以求安然的。