“恰是這五鬥米教，師尊起事之時曾派人入漢中與那五鬥米教的掌教張修商討大事，本帥來南陽之時師尊曾奉告我，如果事有不諧則可向漢中求援。現在官軍氣勢正盛，如果能得漢中互助，或許我們還能在南邊重新穩住跟腳。”張曼成聽師尊張角說過，五鬥米教的發源時候要比承平道更早，其教派的初創人張道陵更是有天師之威名，傳聞其最後並非是老死而是在天神天將的引領下成仙成仙！

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聽到事情的委曲原委，朱儁也不好再衝孫堅發脾氣了。韓忠的投誠之事本身就有蹊蹺，本身本來也冇有全信韓忠之言，故而裝備給孫堅的五千精銳也都是以防備見長的刀盾兵。可朱儁猜到了韓忠詐降的能夠，卻冇想到韓忠的手腕竟然這般狠辣，竟以礌石滾木堵死了城門洞，又用大量火油在城外生生造出一片火海之地。

東漢末年的玄門直接擔當了漢初道家和黃老崇拜的傳統，東漢末年張道陵創建的天師道，張角創建的承平道都衍生自黃老道。《後漢書?皇甫嵩傳》記錄：“初，钜鹿張角自稱大賢能師，奉事黃老道。”《資治通鑒?靈帝紀》光和六年載：“钜鹿張角奉事黃老，以妖術傳授，號承平道。”《後漢書?劉陶傳》說：“時钜鹿張角偽托大道，妖惑小民。”

“算了，不管這張修究竟是甚麼人，隻要他肯與我承平道合作就行。原打算穩定，隻要攻破官軍防地我們就去上庸。”張曼成揉著發脹的眉心，不籌算再去會商關於張修的題目。畢竟在當下之時，承平道除了張修外已經再無任何盟友，環球皆敵的環境下，張修的存在就更顯得首要了。

能夠說孫堅之敗很大身分是朱儁本身的粗心所形成的，如果本身從一開端就不接管韓忠的投降，或許也不會是以白白折損數千精銳了。

韓忠聳了聳肩：“在起事之前就曾有漢中來南陽的商賈帶來動靜，天師道自二代掌教張衡病故後，彷彿就因為其子尚且年幼，故而大權旁落被外人奪了教內大權，隻是我一向冇想到到手的竟然是巴蜀巫教的張修。”

從宗教上解釋，承平道拜托和尊奉的“黃天大道”就是“常治崑崙”的尊神太上老君，即神化的老子。承平道開端能夠隻是黃老道的異端個人，前期則漸漸演變成一股圖謀造反的宗教權勢。但從道統本源來講，張角的承平道和張道陵的天師道，實在都是信奉黃老神的玄門權勢。

五鬥米教是由天師張道陵所創建，並著寫了《老子想爾注》，為前期玄門的生長築下了根本。當時在巴蜀一帶，巴人信奉原始巫教，大範圍的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。張天師攜王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體產生了大範圍宗教牴觸。厥後川渝一帶傳播的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。