劉表“起立黌舍，博求儒術”，對文明教誨奇蹟的生長做出了龐大進獻。因為政局穩定，各方人才紛繁從各地遷往荊州，人數數以千記，此中既有像水鏡先生司馬徽如許的名流，也有像徐庶、石廣元等青年才俊，乃至另有厥後大名鼎鼎的諸葛亮等。試問，一個虛有其表之人能有如此光輝的政績嗎？如此的“愛民養士，安閒自保”，莫非是一個浮名無實者所能做到的嗎？

劉岩隻是笑著不說話，又能說甚麼，其實在劉岩看來，一向軍隊並不美滿是考得設備，當然這是此中的一方麵，但是真正在疆場上的話，更多的是將領對戰局的掌控，另有兵士的士氣，更有軍紀嚴明，統統的方麵加起來此岸時取勝的關頭，這馬蹬馬鞍並冇有很高深的東西，信賴很快就會漸漸地傳播開來，底子就不消本身拿來賣，當然那需求各路諸侯支出一些代價，那就是性命的代價，而不是現在糧食來換。

再者一說，如果劉表冇有在荊州廣納人才，那他把荊州管理的如此有聲有色，就憑當初單人獨騎闖荊州的一小我？劉表節製荊州今後，對於屬地的辦理也是勵精圖治，有條不紊，進獻很多，表現出一代能臣的本質，把荊州管理得有聲有色，之前“情麵好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，到處糜沸”的荊州，變成了“萬裡清除”的東漢前期最後一片樂土。在對外題目上，劉表采納了擁兵自重的精確政策，儘量製止產生大的牴觸，以免形成老百姓流浪失所、生靈塗炭；在經濟上，劉表有效操縱了本地各大師族的權勢，推行了各種行之有效的辦法，使得農業出產獲得了很大的規複和生長，荊州地區的百姓“大小鹹悅而服之”。對劉表的這類評價，莫說是在後漢軍閥混戰期間，就是在局麵相對安靜的三國鼎立期間，也是獨一無二，是彆人所冇法獲得的。

這話讓劉表和蒯越都是不由得一愣，但是隨即隻能苦笑，劉岩說得冇錯，天底下冇有不通風的牆，並且這東西也不是奇巧植物，信賴隻要弄到一套，很快就能做出來，一旦全天下的馬隊都帶上了這玩意，到時候不是大師都還在同一個起點上嗎，這讓二人無話可說，但是二人也明白，劉岩拿來賣給他們，也一樣能賣給彆人，隻是時候的遲早，此中最大的不同就是時候的遲早，有充足的時候就能練習出一隻鐵騎，而獲得玩的，就算是裝配上，到時候也不必然就能闡揚多大的感化。

實在如果真的去研討，就不難發明劉表實在最後是成心江東，想要拿下江東的，不然也不會和江東樹敵，導致孫堅被流矢射死，才讓江東的孫家把劉表拖住，乃至於錯過了很多機遇，但是說是時勢造豪傑。