當初升的朝陽，完整躍上了空中，開端將暖和的陽光灑向大地的時候，馬超已經結束了晨練，站立在陽光的映照下，隨便的拿起一塊布，悄悄抹去了頭上的汗水，臉上帶著非常對勁的笑容。

書房當中，除了柴炭在燃燒時收回的輕微爆裂聲，再也聽不到其他的聲響了。

而《武略誌》的傳承，則是剛好處理了馬超心頭的另一道困難。此中所載的三十六部兵法精要，包括了自春秋戰國期間到五胡十六國期間的典範戰例，此中所記錄的應用兵法的各種技能，的確就像是一件件的藝術品，完美無瑕，無可抉剔！剛好能夠用來補足馬超目前最大的短板！

賈詡之以是在半路上遇見了馬超，那是因為老謀深算的賈詡擔憂，武威和金城相鄰，唯恐姑臧故鄉也不平安，烽火會涉及到姑臧，是以在分開隴縣後，一起上兜兜轉轉，一邊遴選安然的門路進步，一邊探聽姑臧的環境，在得悉馬超接連擊敗叛軍，力保姑臧無虞以後，這才取路籌辦回到姑臧，卻不料半路上碰到了亂軍和馬匪，幾乎丟了性命。是以陰差陽錯的遇見了馬超。

馬超坦誠的點了點頭，大風雅方的說道：“冇錯！文和先生，像先生如許的人才，本侯如果錯過了，難道可惜？”

馬超現在所擔當的，就是這部《武略誌》。馬超的槍法，目前正處於成型的階段，將自家傳承下來的五虎銷魂槍法、八極門傳承的八極遊龍槍法以及學自童淵處的百鳥朝凰槍法融會貫穿，創出一種全新的槍法，一向都是馬超的夙願，可這三種槍法各有特性，想要融會到一起，談何輕易？

據史乘記錄，東漢末年乃是亂世的開端，以後魏蜀吳三分天下，到兩晉十六國，中華大地經曆了長達數百年的分裂，特彆是在十六國期間，浩繁的遊牧民族入侵中華大地，此中以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，並稱為“五胡”，開啟了五胡亂華的期間。彼時中華大地烽火紛飛，打劫與搏鬥不竭，經濟遭到嚴峻摧毀，對社會、經濟、民族、文明、政治、軍事等多個範疇都形成了災害性的影響。

這一次的影象傳承，是來自於十六國期間，被先人尊稱武悼天王的冉閔的影象精煉。

簡短的幾句對話以後，賈詡的臉上閃現出了一絲苦笑：“看來，吾本日是自投坎阱了。”他現在已經明白了過來，馬超是毫不肯再放他拜彆的了，如果早曉得馬超打的是這個心機，以賈詡明哲保身的風格，是必定不會主動前來的。