於夫羅也感受本身問的有點語無倫次，話不著調，朝廷式微，掌於悍賊之手，天下大亂，眾諸侯忙著擴大領地，有誰還顧得上我於夫羅。

“哈哈”許攸大笑，“郭公則好見地，張元一毛頭小子，敢等閒應戰張燕並且大勝豈會將於夫羅放在眼裡，再說在好處麵前於夫羅豈不動心”。

“說得很好。”於夫羅非常歡暢，彷彿又回到高座王庭，傲視塞北時的豪放，

出使於夫羅這類事情說白了是不能搬在明麵上的，有點吃力不奉迎，餘下幾人皆低垂著頭，好久纔有一人緩緩坐起，拱手道：“主公，紀願往”。

於夫羅望著兒子閃亮的眼睛，似有所悟，但仍逼問道，“聽聞上黨張元威震晉地，打的褚飛燕狼狽鼠闖，且與我等締盟，到時該如何自處”？

東風吹過，東漢大地抖擻出勃勃朝氣，河東，匈奴大營，於夫羅大帳

冀州，渤海

漢末社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名流多出於這個階層，或者在政治上與這個階層連絡在一起。曹操因為其寺人家屬的出身，普通說來不為名流所尊敬，故而一再公佈“唯纔是舉”令，選用那些不齒於名教但有治國用兵之術的人。但曹操不但冇有籠統地否定世家大族素所誇大的德行標準，並且很正視對名流的爭奪。曹**後，曹丕在尚未代漢稱帝之前，采取了陳群建議的九品官人之法，即九品中正製。實施之初，士品德定之權把握在當局的中幫手裡，中正采擇言論，按人纔好壞評定品第凹凸，多少竄改了東漢末年名流批評人倫、把持推舉的局麵。

許攸遲疑滿誌對著上首的袁紹道：“主公，大地復甦，春暖花開，該是主公入主冀州的時候了”。

東漢期間，士人首要通過察舉、征辟退隱。被舉、被辟的人成為舉主、府主的弟子、故吏。弟子、故吏為了利祿，乃至不吝諂附、賄賂以求固結。大官僚與本身的弟子、故吏結成個人，以增加本身的政治力量。東漢前期的士大夫中，構成了一些累世公卿的家屬。這些人都是最大的地主，並且世居高位，弟子、故吏遍於天下，因此又是士大夫的魁首。所謂門閥大族，就是在經濟、政治、文明上具有這些特性的家屬。東漢期間選士起首看族姓閥閱，以是門閥大族的後輩在察舉、征辟中按例獲得優先，門閥大族是大地主中耐久生長起來的一個具有特彆職位的階層，當政的外戚、寺人都要同他們聯絡、周旋，。門閥大族在本州、本郡的權勢更具有把持性，實際上統治了這些州郡。