果不其然，當曉得本身家屬很能夠是南中望族，並且到南中會有很多線索探知到本身家屬當年環境的動靜以後，魏浪冇等劉宇傳召，就本身來到州牧府，果斷要求前去南中。看他的態度非常果斷，並且這件事一旦勝利將會給本身的個人帶來龐大的好處，以是劉宇衡量再三以後，終究還是決定讓魏浪率承諜報局的幾名得力人手前去南中，同時傳令南中的暗部、丐幫的分舵的統統事件都要受魏浪節製，以便相機而動。

除此以外，劉宇又將本身多年來多多極少儘力回想起來的一些程朱理學的學問，比如理氣論、動靜觀、格物致知論等編輯成冊，定名為《儒學新探》，也列在禮品書當中。倒不是劉宇自不量力，他在儒林當中固然申明不顯，但這本《儒學新探》的題記作者倒是天下馳名的鄭玄。固然隻是一篇題記，但也充足讓天下士人喜愛這本書了，更何況在這個題記中，鄭玄對劉宇這些實際大為嘉獎，特彆是格物致知論，更是被鄭玄推許為開百年儒學未有之境地。

以是，劉宇在內心清楚的很，書，能夠造，但隻能用作禮品，毫不能用來贏利！此次進京，劉宇給那些較為樸重的文臣籌辦的，就是一係列的禮品書。這部分禮品書中包含一樂（《樂經》）、二典（《爾雅》《孝經》）、三傳（《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》）、四書（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）、五經（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。按理說，四書的分彆是宋朝的事情，是朱熹老邁的功績，不過劉宇也不客氣，直接將其占為己有了。

“嗯，”劉宇沉吟了一下，皺著眉頭道：“奉孝所言固然確切有事理，但南中此時不亞於龍潭虎穴，逸風若去，又不能多帶人手，何況他家屬的仇敵現在極有能夠是南中的大權勢，他若前去，隻怕凶多吉少。唉，此事還是問過逸風本身，再由他決定吧。”

而第三點，也是劉宇最忌諱的一點，就是用賣書來贏利，不但冇法收得天下士子之心，反而會弄巧成拙。漢朝的階層如何分彆？士農工商。讀書人是瞧不起農夫，但如果比較起來，他們更瞧不起販子。大漢的貿易也不是不可，販子也不是未幾，靠從商而至富可敵國者，也不在少數，但卻向來冇有人能夠靠賣書發財，隻內裡當然有製書不易的啟事，但更首要的，是那些讀書人寧肯本身去找書抄，也不會去買那些帶了銅臭味的冊本，怕臟了本身的手。劉宇如果造書，固然能夠會賺點錢，但一旦那些讀書人曉得他竟然拿著賢人之言去賺取私利，那他可就真的要被天下的讀書人罵死了。彆的不說，劉宇的阿誰忘年交的大儒鄭玄恐怕會第一個出來罵他。