像在《三國演義》的第一回中劉備、關羽和張飛三人帶領著五百人將程遠誌和鄧茂帶著的五萬人殺得大潰而逃。就算是關羽和張飛二人將程遠誌和鄧茂斬了，但是五萬人被五百人追著打你信賴嗎？

厥後被逼竇武他殺、陳蕃也在隨後遇害。李膺、杜密、翟超、劉儒、荀翌、範滂、虞放等大儒百餘人，被下獄正法。在各地連續被拘繫、殺死、流徙、囚禁的士人達到6、七百名。

“孫公子，孫公子······”

兩次黨錮之禍都以反寺人個人的失利而結束，反寺人的士大夫個人遭到了嚴峻的打擊，黨人被殘暴彈壓。當時的談吐以及今後的史學家多憐憫士大夫一黨，並以為黨錮之禍傷漢朝底子，為黃巾之亂和漢朝的終究滅亡埋下伏筆。

對於一個漢學儒生既然呈現在南蠻之地，孫進感到非常的獵奇。要曉得這些儒家後輩心中的優勝感但是高的不得了，自以為漢朝是天朝上國，而周邊的匈奴、南蠻等皆是蠻夷之輩。

“十六年，十六年。168年，169年，170年······”而一旁的孫進彷彿冇聽到扈平的話一樣，掰動手指頭和小孩子一樣不曉得在數著甚麼。

“哎！說來話長啊！孫公子想必聽過黨錮之亂吧。”聽到孫進的題目，扈平有些痛苦的閉上了眼睛說道。

第二次黨錮之亂是因為漢靈帝即位，竇皇後被尊為皇太後。竇武因身為皇太後父親而被任命為大將軍，陳蕃再度被任命為太尉，兩人與司徒胡廣一起把握朝政。

同年即公元168年（建寧元年）玄月，寺人們建議辛亥政變。寺人們與天子的乳母趙嬈一起，矇騙年幼的靈帝，格殺靠近士人的寺人山冰等，掠取印、璽、符、節，勒迫尚書假傳詔令，挾製竇太後，追捕竇武、陳蕃等。

“看你的模樣估計也曉得這件事，雖說已經疇昔十六年了。但我還是忘不了當年的慘狀。”

在桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對寺人亂政的征象不滿，與寺人產生黨爭的事件。事件因寺人以“黨人”罪名監禁士人畢生而得名。前後共產生過兩次。

現在扈平奉告他黨錮之亂疇昔十六年了，那他隻要一年一年的數下去便能夠曉得現在究竟是哪一年了。

“我本是大漢的大司農史，太傅陳蕃是我的教員。當教員被寺人讒諂以後，他的家眷放逐到比景，宗族、弟子、舊部下都奪職監禁，我也實在當時被奪職官職，放逐到南蠻來的。”