正欲喚人奉上炊事，便聽得有下人來稟言道：府外有一老道求見大人，此人無禮之極，竟敢直喚大人的名諱，本欲將他趕走，不過想起平原之事…

是以，南華若真為莊周，那麼沮授所問得人，這半部經籍的確是老子統統，屬道家秘術。

陳翎啞然，沮授他這算是失手了麼…

懷著這般疑慮，陳翎穿街走巷回至本身的宅府。

“而那劍之…，”南華皺眉接著說道：“你隻需記著一事，將來你趕上非常之人，便是此，隻需擒住此人，將其押入你所修建的陣內，便可無事。”

本身如何得知現在該如何辦？

劍中之“物”不管為何被囚禁在內，所牽涉上的人緣多數與上古這些神話人物有關。如此這般，沮授用老子所遺之書中記錄的道術去揭禁咒，正得其所。

道法，老子曰:“道法天然。”

身為其記名弟子，陳翎向南華深深一鞠，以後唱信譽道：“不知師尊駕臨，小徒未曾遠迎…”陳翎話說道這裡，便見南華已經斥退了仆人，稱手拄杖著坐在本來本身的位置上了。

陳翎似懂非懂，唯唯諾諾著就想問向南華，南華見之，搖點頭，道了聲“好自為之。”便施施但是去。

沮授聽得陳翎之言，氣的捶足頓胸，口噴三尺唾沫言道：“我所觀之妖星現世，應在此‘物’身上，現在‘它’逃遁而去，將來不知會禍害到哪方百姓，這怎能叫我不急！”

心中暗道著奇特，這南華師尊為何而笑？

周泰府中之事莫非與他有關？

《易經》為伏羲、周公、孔子三聖創建，伏羲締造了八卦，周文王締造了六十四卦,孔子則為易經作《易傳》，由此構成了文明的泉源，是諸子百家的開端。

原覺得應當有一番驚天動地的氣象，冇想到隻是戔戔如此罷了，害的我白白膽顫心驚了半天。

未等陳翎開口說話，南華乾休言道：“我知你迷惑甚多，不過現在你既為俗世之人，太多隱蔽之事不便與聞，待等將來再言罷。”

老子以為，“道”雖是發展萬物的，倒是無目標、無認識的，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”，即不把萬物據為己有，不誇耀本身的功績，不主宰和安排萬物，而是聽憑萬物自但是然生長著。

南華嗬嗬一笑，接著言道：“既然不知，不提也罷。”南華端莊端坐，扶杖持續言道：“子儀，你既為我門下，此事責無旁貸，將‘它’重新支出周泰所持那柄劍中已無能夠，惟今隻要另起爐灶，將‘它’囚禁於…”