陳翎一一奉告，一柱香以後，還不見諸葛瑾進內覲見，見呂布猜疑，陳翎乃道：“臣請主母、夫人於屏風後等待，見子瑜所攜之人。”

就在殿內呂布、諸葛亮幾人相談之時，屏風以後的嚴氏與貂蟬論及諸葛亮言道：“此少年郎有龍鳳之姿，姿容清秀，實屬才子，不過，其人年紀尚在玲綺之下，…”

呂布頓悟，本來陳翎與諸葛瑾早有安排，心中有些失落兼茫然，聽陳翎之言，置二凳，使嚴氏、貂蟬坐於屏風後。

她的曾祖父張陵是留侯張良的十一世孫、天師道、五鬥米玄門祖，她的祖父是張衡，五鬥米道嗣師，張琪瑛擔當家說，是五鬥米教的傳人。

也有傳說南華老仙是南華山的一個白叟，主張承平、劃一的道家體例，卻不肯出世，藉助張角來實施“東皇太一”的玄門綱領。

就在此期間，陳翎又一次被主公呂布召回北海議事。

陳寧與張角很有淵源，心中悄悄思疑中，向陳翎叫化伴同前去北海。

進入北海城之時，已經是建安元年三月。

諸葛瑾官署就在附近，呂布令人傳其來見。

《南華經》本名《莊子》，是道家經文，是戰國初期莊子及其門徒所著。

而其他者，如袁渙，則出走隱於山野，以待天時。

在拜見主公以後，呂布問及呂玲綺一事，陳翎含笑不語，直言道：“此事可喚子瑜前來一問便可知。”

兩人若能相配，一文一武，相得益彰。

嚴氏意有遲疑，貂蟬於旁笑嫣道：“姐姐，能得這報酬婿，已是叨天之幸，何謂其他？”

建安元年，曹衝出世，張琪瑛出世…

一個見他麵龐溫雅，隻覺得能配呂玲綺；一個知他有才，不過亦不曉得將來會如何，是以，才讓陳翎趁機鼓動諸葛瑾將諸葛亮從荊州招至青州。

所議何事，陳翎明白，欲想不就，無法情勢逼人，不能由己，遂作行。

除了這幾人以外，在本身影象中，將來孟獲之妻回祿，定然也會現世，這，這還是本來阿誰本身影象當中的期間嗎？

經過與陳震暗裡相詢，陳翎已經明白陳寧為何假扮成本身mm，在陳震迷惑的目光中，陳翎隻得將預先勾畫好的那番說法講來，自承乃是南華老仙之弟子…

隨諸葛瑾而進，此人麵貌逐步清楚起來，呂布見其眉相清澈清秀，身形疏朗奇雅，心中悅之，暗道，此人與玲綺真乃良配也！

自聊城回平原以後不久，北海傳來動靜言道：袁術大將紀靈帥兵在進軍汝南之時，聞之廬江為孫策所盜取以後，發作兵變，陳蘭、雷薄兩人率一部人馬投嵩山落草為寇。