葛生等民氣動不已，卻冇有立即承諾孫策。孫策說得是好，但大師非親非故，他憑甚麼無緣無端的幫他們？萬一他和袁紹一樣，想把他們兼併了，那該如何辦？更首要的是與青州黃巾比擬，他們氣力較弱，冇甚麼信心去壓服青州黃巾。

朱治很震驚，情勢的惡化超出了他的設想。但是看到孫策敏捷做出應對，他又由衷的感到歡暢。在這一點上，孫策比孫固執。孫堅作戰很英勇，但眼界不高。如果孫策能早一年出道，他不會讓孫堅放棄長沙。

黃巾將領們考慮了一會，七嘴八舌地說了起來。有的說兵器差，有的說冇糧食，有的說士卒兵戈冇章法，各種來由都有，也有人自承本身不會兵戈，但人數未幾。孫策現在也冇興趣去改正他們的心態，隻問了一個題目。“如果袁紹打過來，你們守得住嗎？”

孫策接著說道：“從中平元年大賢能師叛逆開端算，你們在汝南也戰役了七八年，最大的感受是甚麼？”

“你感覺我的這個衛士和許褚比擬如何？”孫策一指典韋，笑盈盈地說道：“如果我說我能擊敗許褚，你信賴嗎？”

很多人都分不清玄門和道家的辨彆，覺得承平道就是道家。實在這不是一回事。承平道尊崇黃老，但承平道的典範是《承平經》，而《承平經》實際上是一部稠濁了儒法道的雜家，特彆是對儒的推許超出很多人的設想。一開端，《承平經》就是被當作儒書對待的，而起首傳播《承平經》的襄楷就是一個精通儒家典範的方士。

孫策將朱治送到營外，依依惜彆。回營以後，他帶著典韋直接來到葛生的大帳。葛生等十幾個黃巾將領獨據一營，每人都帶了幾十到幾百不等的親衛。他們正在營中集會，聽一個外號青羊的羽士升壇講道，傳聞孫策來了，他們都很不測，立即請進。等他們看到孫策隻帶了一個衛士的時候，都愣住了，不曉得孫策這是唱哪一齣。

方士是指曉得方術的讀書人。儒學在西漢成為官學，但是天人合一的實際也帶來了方術化的影響。讖緯是此中首要的一項，卻不是全數。東漢很多儒生兼修黃老，數術是首要的內容。蔡邕就是如此，孫策常常聽他提及，並且很對勁，自誇比五經還首要。

孫策和郭嘉、蔣乾籌議了半宿，第二天一早，又把朱治請來，向他通報了最新環境。

統統的人都啞巴了。過了一會，他們把目光集合到葛生的臉上。葛生咳嗽一聲，不緊不慢地問道：“依將軍之意，我們隻要分開汝南，背井離鄉了？”