上麵一片沉寂，一個是不體味付麟，再一個也不想付麟太出風頭，但是這個時候，卻有很不調和的聲聲響起。

鮮卑恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

付麟當然曉得衛仲道的險惡用心，但是有的時候你反對一件事情，你就得申明啟事，而不是一味的否定。

衛仲道固然曉得是他本身既理虧，又冇有付麟有才學，但是他卻把統統的弊端，都歸咎在付麟的身上，這也對，如果小人能講理就不是小人了。

整齊荇菜，擺佈流之。窈窕淑女，寤寐求之。

付麟也冇等蔡琰反應過來，回身就走了，隻聽已經走遠的付麟說道：“裴元紹，走回堆棧。”

上不能保君為堯舜，下不能讓百姓安居餬口。你憑甚麼說本身是有才學的。一小我就是再有才學，如果做了些豬狗不如的事情，那麼他的品德就不如，做了一點點功德百姓的品德高貴，以是說你剛纔的話真是貽笑風雅。”

付麟走後這場合謂的辭賦會，也就冇法停止下去了，一個是都感覺衛仲道是無恥小人，又都被付麟的那首滿江紅所傾倒，也都不敢獻醜了，這回再出頭可就是真的獻醜了。

但是付麟也不是文盲，付麟所會的都是些很合用的東西。但是這類務實的設法，豈是他們這些前人能夠瞭解的，這是中原顛末幾千年的血淚史總結出來的，就算後代調和社會，也還是有不務實的人存在著。更不是東漢這些紈絝後輩所能瞭解的，但是這類設法付麟隻能放在內心，不能說出來，不然就會獲咎天下的文人。

有些事情，光否定是冇有效的，既降落了本身的身份，又起不到感化，反而會幫了對方。因而付麟並冇有直接否定，衛仲道的話，而是說道：“既然衛公子這麼說，那我問你當匈奴、鮮卑入侵我大漢邊境的時候，你就靠你的關關雎鳩來抵抗內奸嗎？當我們大男人民，餬口在水深熾熱當中的時候，你就靠你的閘河之洲，來救民於水火嗎？當百姓都千裡無雞鳴，白骨露於野的時候，你就是靠你的君子好逑來強我大漢嗎？

這個時候，衛仲道聽到付麟這麼說，就覺得付麟想找藉口，不背誦辭賦了以免出醜，衛仲道內心想道：“付麟這麼說，我再加燃燒就會讓付麟獲咎，在場合有的世家後輩，也包含蔡琰。如許的話就會對我本身更加無益。”

付麟想了想也冇有活力，反而淺笑了一下，因為付麟曉得衛仲道為甚麼這麼短折了，不但是身材有病，內心也有題目。可惜啊！大才女蔡琰自從嫁給他後，人生的悲劇就開端了。但是這也不關我的事情。