他在王羽身邊的時候最長，曉得的隱蔽也最多，對田豐的疑問是最有發言權的。王羽的計謀微風格為何冇有持續性？啟事很簡樸，很多事他都不懂。

看來田豐是個純粹的文人，純粹的文人就喜好這道道，大事理，一二三四條，聽起來多有氣勢啊。

對局勢很體味，但在細節上卻常常有忽視。比如此次，奉高之戰他不費吹灰之力就嚇倒了幾十萬雄師，但若不是運氣好，把張寧掌控在手中，收降，和收降後安設的事有那麼輕易嗎？

如果能指定一個法則，讓這類爭鬥大要化，思惟化，何嘗不是件功德。

“正要請先生賜正。”

固然顛末端漢武期間的免除百家，獨尊儒術，但在漢末，儒家並冇達到宋明那種把持職位。不為統治階層所喜的墨家固然銷聲匿跡，但如法家、道家這些曾經光輝一時的理念，還是很有認同者的。

“測驗？如何考？”

也正因如此，他才憐憫黃巾，乃至答應對方在領地內佈道。

王羽身上最讓賈詡賞識的，還是他接管定見的態度，以及學習後，化為己用的速率。

“很簡樸，測驗。”王羽不假思考的答覆。

王羽不曉得賈詡在哪兒笑眯眯的想甚麼，猜老狐狸的心機，他冇阿誰本領。但田豐比較輕易對於，這位大纔不是個善於埋冇苦衷的人，情感都擺在臉上，被王羽儘收眼底，以是，他也是越說越有底氣。

王羽把朝政的啟事引向了儒學獨大，田豐也有些認同，畢竟在漢武帝之前，朝中雖有爭鬥，但向來冇這麼狠惡過。何況，單以儒學來講，內部也分了好多個家數，今文經學、古文經學、正統儒學、新儒學，相互之間爭鬥的也很短長。

鬼穀傳承的學術非常多，包含兵家、縱橫、陰陽等等，跟王羽揭示出來的手腕都能沾點邊。

王羽卻不給他留下沉思的餘暇，而是乘勝追擊道：“彆的，本侯還籌算規複西漢期間的兵製，藏兵於民，重揚尚武之風。必使壯者務於戰，老弱者務於守，死者不悔，生者務勸，民聞戰而相賀也……”

相處了這麼久，賈詡已經發明瞭，除了那些讓人匪夷所思的盤外招，以及對天下局勢的體味以外，在政略、策畫方麵，自家主公冇甚麼太特彆的處所。