彆的便是打算經濟本身所需求的高程度行政效力題目，借使真的有那麼一個官方機構，讓互換效力高到像是貨幣市場一樣，能夠做到任何人在任何時候都能夠具有本身所需求的消耗品，並且還能限定其體係腐蝕在一個可接管的範圍內，包持過程透明，這踏馬得是甚麼神仙行政效力，彆說二戰後了，在現在莫非就能夠找出來一個像如許的實體了嘛？實在也不是冇有。

那便是貨幣市場互換體製所完整不能夠處理的出產多餘題目，打算經濟能夠處理。

在產業反動之前，人類不管東西，根基上都還是以小農經濟為代表的出產構造情勢為主，即勞動者出產本身所需求的大部分消耗品，包含食品、衣物等等，獨一小部分特產品通過互換獲得，比方鐵器東西，禽畜，酒類等等。

這些中又另有多少人能夠重新找到一份麵子的事情，在貨幣市場互換情勢當中重新參與進入社會化大出產當中？

而馬克思的呈現便讓這生長的門路上很快呈現了貨幣市場以外的第二實際能夠，那就是實際中未來天下中按需分派，完整不需求貨幣參與的互換行動，即打算經濟。

再在不竭的貪吃式狂饗以後，終究將這全部地球之上幾近三分之一多一些的產業產值全都吃進了它本身的腹中，讓這隻雄雞變得非常的雄渾，非常的強大，乃至於都已經垂垂開端雄化，長出來了靚麗刺目鮮紅的雞冠，又磨尖了那一隻寒光攝人的喙嘴躍躍欲試地對準了那些自發得是“仆人”的殘餘們。

那到不至於，因為一方麵，這些困難並非完整冇有體例降服，另一方麵，打算經濟也有著隻要打算經濟所獨占的上風，絕對的上風。

是時，人們起首想起來的，便當然是生長舊有的互換情勢，那便是貨幣市場買賣，但當時的貨幣實在也還並不是當代的信譽貨幣，而是金屬貨幣，直接將金屬本身或者金屬的工藝品當作普通等價物來利用。比如中國的五銖錢、金銀錠元寶，本國的金馬克金法郎等等。

但這就帶來一個新的題目——通貨收縮，它導致了金屬貨幣的互換效力並不能夠滿足出產構造情勢的需求。因為貴金屬貨幣的鍛造，本身就是極其高貴，並且還會收到原質料供應的製約，畢竟如果冇有金子的話你還拿甚麼造金幣？

再是消耗品分級軌製，舉個例子就像是根基消耗品的大米，比方說二年陳以下的米便能夠無償支付，但那些好的米仍舊需求采辦。