明天已是西瑟進入了鹽湖城中的第二天，固然曆經了昨日進城以後各種的怪誕插曲，不過幸虧西瑟與伊莎爾的留宿題目與後續的事情學習安排還是獲得了妥當措置。

“第一類一元天下觀，這一類概括的來講，便是在認知當中預先的框定好了一個天下的時空間範圍，比如說2095年的現在，有人以為地球便即是天下這個名詞，又有人感覺宇宙才即是天下這個觀點，而在更早的時候，在當代東亞人的樸實看法當中，天下乃至是僅限於東亞地區，且詳細的以為天下的頂部天空是圓形，而天下的底端大地是方形的這麼一個天下。

“很好，哲學導論的第一部分天下觀總述至此就講完了，我們現在開端就我先前所報告的內容開端隨堂小測。”

“啊，甚麼題目來著？”看那迷濛的神采，西瑟都能肯定，先前那是真真的睡疇昔了，這會還被教員點名起來答覆題目，估計也是一問三不知，鐵定要挨罰了。

‘叩叩——’

這會西瑟正惶恐著的同時，又從速回過甚去那眼神找上了本身那初度見麵的好同窗菲洛。

但一元天下觀也並非隻是宗教的主場，看似與宗教完整對峙的科學，也有一部分科學的天下看法亦屬於一元論，就比方說天然主義，以及各種科學順從者。前者以為天下是由科學所完整主導，並信賴賴何天然征象的背後都必然能夠利用對應的科學事理停止解釋，而後者隻是純真的將科學二字當作宗教來停止崇拜，本質上就即是一群崇拜科學家的狂信徒。”

“……那起首，要側重報告的就是哲學分類下的四種首要天下觀。其彆離為：一元天下觀、二元天下觀、中間觀以及最後一種唯物主義天下觀。”

同時唯物主義還對天下中其他的統統統統表示出質疑，但要重視，這類質疑偶然並非流於大要，並不是說必然要瞥見一小我到處說‘真的嗎，我不信’、‘真的嗎，我不信’才氣說他是唯物主義者，那種更多是神經病。在心中暗自的質疑，必然要瞥見確切的證據，或者直接親手作嘗試去驗明其真偽，驗明其在分歧環境下是否還能有一樣結果，這類也是質疑。

“另有第三類中間觀，同時也叫做自我中間天下觀，持有這一類天下看法的人凡是並不預設天下的存在，但他們普通會以本身的經曆，或彆人所分享的經曆，以經曆認知來描畫這個天下。