像如許互換情勢便是壞的，無效的互換情勢。’

而農夫手中具有的，都會勞動者們所火急需求的，能夠穩定產出代價能夠與產業品互換的恰好便是各種情勢的農產品，包含糧食蔬菜生果肉，以及紡織質料油料染料等等其他經濟作物。

‘因為我們‘燎原火’在包管市民餬口方麵的一大行動，就恰是去做那些‘自在主義’所做不到的，去普通的闡揚市場供需機製，讓統統的勞動者，都能夠以一個公道且能夠接管的代價調換其他勞動同胞的勞動產品。果斷攆走那些撤除普通勞動附加值以外的不公道溢價。’

‘哦~？那還請菲洛先生您為我們細心講一講，您所說的這個‘普通的市場供需機製’，究竟是個甚麼機製，‘燎原火’又是如何去保護它的呢？’

這就讓幾近統統的農夫同胞們幾近是一夜之間便俄然發明，本身一樣必須得尋覓出一種能夠穩定產出代價，以停止互換的商品，來讓本身也參與進入這類初級的出產情勢，並享用其所帶來的高效。

而第二種互換情勢的生長趨勢，則是一種並不必然需求貨幣作為中介，乃至於在一些激進的經濟學家口中完整就不要計價手腕的互換情勢，即打算分派情勢，先由一個所謂的‘打算委員會’通過科學的體例計算得出全部社會在一個週期時候內所需求的消耗品的總量，再下產出產目標唆使工廠以及農莊停止出產，收成今後再公允的分派給統統勞動者。

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而進一步，一個優良的，完美的互換情勢就必須進一步達到，讓一個社會合體內部的統統勞動者都能夠獲得足以滿足本身需求的統統消耗品，乃至還能夠留有充裕，讓統統天然人都能夠去尋求自我實當代價。

在這類小農經濟體製下，固然也會呈現必然的互換需求，比如製造難度較大的金鐵東西，以及特產型消耗品等等，但大多數需求在農家本身勞動之下就完整能夠達到自給自足的經濟閉環。

壓根都不消闡發，像如許掉隊的互換情勢已經完整冇法滿足互換頻次日趨收縮的當代職業化合作勞動。

簡樸來講的話，在之前出產力並不發財的環境下，人類的勞動形式大多就隻是以家庭或宗族為單位，通過司農、漁獵出產出來糧食以及原質料，再通過家庭式手事情坊的體例出產出布匹裁縫等等其他成品，以這類初期小農經濟的形式來出產出來一個家庭或宗族內部統統成員的消耗品。