民以食為天，到啥時候老百姓最早尋求的也都是吃飽飯，以是當時大仙馳名譽的，第一是給人看病，紅棒接外傷，青棒治內裡，當然各地另有分歧的叫法，但是表裡傷治病的土郎中也好，赤腳大夫也罷，實在都是很收尊敬的人，如果在有仙家附體醫治外病，那就不怕餓著了。疇昔有句老話，叫跳大神的不賺財帛混吃喝，說的實在就是當時的寫照，起碼冇有人家薩滿那麼正式的，但是也會接待大仙吃喝，當時安插點酒菜已經是淺顯公眾家庭豪侈的事情了！以是出馬大仙的端方跟薩滿比較起來的話，屬於簡化了的！但是底子的常例，中間的端方還是不能貧乏的，還是嚴格的遵循的，為甚麼，畢竟不管如何說，你也是來源人家滿蒙信奉的，再說在本地民族混居，你隨便的竄改了人家的信奉，有輕瀆的處所，那不是本身找人道毀滅一樣嘛！按照餬口前提，你冇體例殺豬宰羊，冇才氣籌辦，但需求有的恭敬，端方典禮，戒條禮節等等還是不能貧乏的！

如果這五點能給人家講明白了再給人立堂的時候要搞的清楚明白，也不算是黑人黑心！

我們即便供奉胡黃仙的，這說出去不丟人，冇有需求給本身套個某某著名神仙的外套來包裝本身，那樣的皆非正道，也讓人家宗教人士瞧不起。當然也不要冇事的妄自陋劣，本身這個不可，阿誰不會的，整天的把不曉得啊，我不會啊，我不明白啊這些話掛在嘴邊，這是香堂大忌，不會，不懂，不明白冇乾係，你學啊，你問啊，你與人交換啊！撫心自問本身有冇有對這個上心？過得去本身這關。

文明傳承的斷代啊！打個不得當的比方，二神就是比如技術職員啊，養豬餵雞也不是隨便養的，也是要科學辦理豢養的，咋個跟仙家神主相處，咋個才氣跟仙家學本領，這裡到了現在，技術喪失了！如果說技術喪失了，還不算是可惜的，最可惜的是，大師想冇想過，為甚麼疇昔跳大神要兩小我，就是因為兩小我各負其責，構成的纔是一個完整的有機的一個團體！