女人生來彷彿是萬物之母，但是同時又被各個宗教和信奉鼓勵著向前走，又被世俗定在十字架上。女人住在十字架裡，走到那邊，人們都會說，你是女孩子，你是個女人，你要如許，你要那樣，你的任務彷彿早就超脫了那些被說成要賣力人的男人，瞧瞧，多哀思。再哀思，你也得文雅的走著，不能做個惡妻，再難過，你也要淺笑著麵對餬口，再哀思些，就去用你那些帶沉科學或者宗教色采的信奉去做心機醫治。你如果想反動些，要做美意理籌辦，因為即便反動勝利，實在也蠻苦的。

如果你想哭，找個僻靜地處所，放聲的痛苦一場，哭完了，歸去持續柴米油鹽醬醋茶事情，好似都冇有產生過。如果你想鬨，就去廟裡，焚香叩首禱告，在菩薩麵前說一說你的磨難，算是你的信奉獲得了安撫，心機痛快了，再返來。倘使你是個能人，且感覺實在對付不過來，又嫁了個代價觀完整不不異的男人，那麼你隻能走期間女性的仳離這一條路，這算是新期間給女性的福利，起碼你還彆有挑選。

一代才子阮林玉因為愛情香消玉損了，倘若當時她果斷些，或許，統統都不會產生，誰會想到本身的戀人也會威脅本身。張愛玲與胡蘭成的故事廣為人知，她也情願做他的第幾房太太，也經曆了他的多個太太們的故事。你看看，這些女性，阿誰都是出挑的，阿誰都是我們這些凡俗的女孩子所不能比的，但是也有胡塗的時候，乾脆有的復甦了，有的喪失了性命，有的渾渾噩噩的度日。都是老掉牙的橋段，但是足以讓人接受不能接受之重。

（2）啞忍與彈性的英勇

在早前的封建社會裡，在所謂的階層大師庭裡，必然要男人先吃完飯，女子才氣夠吃，必然要男尊女卑，必然不能頂撞婆婆，保護或者謙虛的對待你的丈夫。聽起來很可駭，上中學時，語文教員講到魯迅的祥林嫂時，說瞭如許一句話，她為甚麼要捐門檻呢？是因為阿誰期間的女人，是嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個扁擔抱著走，以是有了浩繁的所謂貞節牌坊的佳譽，實在就是一紙的品德與精力的綁架。人活著，要有個信奉，大抵阿誰門檻就是她的信奉了。

我們每小我都有個姓，百家姓是傳統文明，但是，我一向以為女性是冇有姓的，你姓甚麼，他姓甚麼，彷彿都和你冇有乾係。你家的族譜記錄裡能夠呈現過你如許一小我，但是祖墳裡，在你走後，埋的不是你。你嫁了人，就是姓了夫家的姓，以是你走後長眠的處所必然是夫家的祖墳裡，不管如何是活著還是死了你都要和你夫家搞好乾係，陽間陽間你都有點擔憂，倘若與夫家的人乾係不是很好，死的那天還在擔憂，陽間去可否相處的好？十月懷胎，孩子也姓了彆家的姓，一個男人讓孩子隨了你的姓，那必然是需求度量和愛意的，但是卻也是極少的。