“咦？這洪離玉到底是何啟事？他也看到過相乾的註釋？”蘇林心內裡揣摩著，俄然靈光一閃道，“本來如此，木秀於林，風必摧之。這洪離玉實在是在教我明哲保身之道啊！這一次，我解釋聖言‘無友不如己者’，必然會轟動國君乃至是聖殿，若他們曉得真的是我一己之言重新定義解釋的，必定會引發軒然大波，很多朱門世族恐怕也會找我的費事。以是，冇有錯，這一句聖言本來就是我從一個叫做南懷瑾的半聖的丟失的文籍當中偶然中看到的……”

“詩詞寫秋向來都是悲寥寂，冇想到竟然有人能夠讓春季的開朗豁達如此淋漓儘致……”

“鳴州之詩？我看看！”

……

秋景、晴空、白鶴、碧霄這些都是景，悲、寥寂到勝春朝的憂色，這些是情。寓情於景，這是詩歌的通用伎倆，而完整埋冇在情背後的倒是一種“悲觀豁達之道”。以是，詩詞文章無外乎這三層含義，但是真正能夠一眼直視便看到此中的道，倒是極其可貴的，一旦貫穿了詩詞中所表達的道，天然能夠高沉思惟，有所感悟。

“難不成，這……這竟然是蘇林在縣試上的詩詞？”

眾位案首童生，獵奇地跟著洪離玉來到了另一片長城腳下，洪離玉指著此中的一塊聖磚剛想說甚麼來著，細心一凝睇，倒是麵色一變，叫道：“竟然已經變成鳴州高文了！”

畢竟，達府的詩詞已經足以獲得萬裡長城的承認，能夠化作聖磚永鎮萬裡長城了。

“我的姓名？這跟你信賴我的話，有乾係麼？”

有人一邊看著，一邊忍不住將整首詩充滿豪情地朗讀了出來，一邊朗讀著，智竅當中竟然升起了一縷腐敗悲觀豁達之氣，這就是鳴州高文能夠帶來給人的思惟情感影響。

“甚麼？這首詩是那蘇林寫的？”

……

“看來那翰林冉子成的《繁華貧賤論》當真是冇有事理可言，明天我算是見地到了，即便是像蘇公子如許隻是秀才之子的出世，比起我們這些所謂朱門士族的嫡子來，才調和宇量風致都不曉得高了多少倍！”

“好！這詩妙……”

“我還覺得是我們國度的哪位大儒寫的呢？”

“蘇公子大才，是我等有眼識珠。反而因為蘇公子的出世而對您有成見！”

“哼！本來又是趙爽，我記得他就是以《繁華貧賤論》開智的。看來前次聖廟斥地智海時對他的經驗還不敷，我有我的恕之道，但是並不能一味的寬恕，打蛇不死反受其害的事情屢見不鮮。看來今後，要為我的恕之道也加上一條繩尺，學習那法家的思惟，以切確的度量衡來量刑……”