厥後顛末曆朝曆代的演變，人們逐步捨去了很多煩瑣的細節，儲存了首要的儀軌。

中國前人把辦理親人特彆是父母的喪事，看作極其首要的大事，很早就構成了一套嚴格的喪葬軌製。

尹琿冇有答覆任何一句話，隻是用實際施動，證瞭然本身的心聲，隻見他推金山、倒玉柱般，遲緩而果斷的跪在了地上。

普通，人在將息之時，入殮師或親人要為病人剃頭、梳理、擦洗一番，講究要潔淨。然後穿上壽衣，靜候棄世，表白不失衣。

“曉得我為甚麼不肯收你為徒嗎？”

“我現在教你，真正的入殮術！”接下來，老趙頭便從根本講起，把道術應用的體例、技能和忌諱細細講給尹琿。

老趙頭喝了杯酒，麵上彷彿放射出某種光芒，一字一句都敲打在尹琿的心扉上道：“水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之起落，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽，分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所竄改耳！”

“不錯，一氣是本，五行是體，本是體的內涵，體是本的表示。隻要真正到了這一步，才氣有所成績！”

“坐下吧。”屋子裡，老趙頭放下酒杯，沉聲道。

中國前人講究：“攝生者不敷當大事，惟送命能夠當大事”。所之前人非常正視喪禮。

“怪不得甚麼？”老趙頭問道。

招魂後，把死者安設在正室南窗下的床上，用角柶插入死者高低齒之間，把口撐開，以便今後飯含。用燕幾牢固死者雙足，以便今後著履。用特製的斂衾覆蓋屍身。還要在屍身東側設酒食，供幽靈飲用，明清時俗稱倒頭飯。

商朝之前的喪禮法度已難稽考，而周朝的喪葬軌製，就儲存在儒家典範“三禮”當中，首要包含選墳設墓(安葬軌製)、停止喪事(喪禮法度)、居喪祭奠(喪服軌製)三個方麵，每個方麵都分設分歧品級，法度很龐大，項目各有五六十種之多，絕對是繁文縟節。

“是不是覺得，因為這個啟事，我纔沒有傳授你全數的道術？”老趙頭似笑非笑道。

今天下班的時候很早，尹琿剛要和唐嫣歸去，卻接到了老趙頭的電話，意義很簡樸，讓他去本身家吃一餐飯，不管如何，都要來。

“相剋者，製其過分也。木性發散，斂之以金氣，則木不過散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過收；水性降潤，滲之以土氣，則水不過潤。皆氣化天然之妙也。”說完長舒口氣，看著尹琿道：“現在明白我為甚麼讓你先讀學習先前那些東西了吧？”