妘周變成了姬周，今後開端，周人真正成為了周人，不再是豳人了。

是以我猜想薑水、姬水能夠都在豳地四周。

蠻夷，這個詞與應當諸夏是對峙的，服禮樂教養者諸夏，不平者蠻夷。

3、周公

周禮不竭遭到應戰。很多還是來自周天子本人搞的騷操縱，從周共王滅密，周孝王小宗即位，周夷王烹殺齊哀侯，愈發不成清算。

或許是遭到了商文明的影響，先周也是有人祭的。

“薑”，這個字和羌太近似，羌為牧羊男，薑為牧羊女。這個解釋完美無敵，歸正我是信了，是以羌方=薑戎。

西週期間如果直呼彆人姓名，大抵率是要籌辦打鬥了。

姬薑聯盟也趨於崩潰，作為打敗仗的代價，周幽王不得不娶了申薑。

東方諸侯離著太遠，大部分都在一旁看戲，隻賣力喊加油，666。

人祭幾近消逝，人殉逐步減少。固然西周仍然存在人殉，但首要集合在舊殷人、東夷的墓葬中，姬姓、薑姓君主墓葬中的人殉並未幾見，比如對西周晚期的首要諸侯虢公墓葬的發掘過程中，就冇有發明人殉的陳跡。

說好的鬱鬱乎文哉呢？揍起殷人、夷人、蠻人、狄人們來一點都不文。

5、共懿孝夷

要曉得一百年前，周人還隻占據著一個小小的豳地。

6、厲王、共和

周宣王在魯國廢長立庶的一大波騷操縱，最後迴旋鏢一樣地打在了他兒子身上。今後事看，他的程度確切不咋地。

這也能夠解釋為甚麼會有姬姓之戎和薑姓之戎，這些人是周天子的窮親戚，但他們並冇有被列入諸夏體係中。

在西土，周天子又與諸侯們一樣，實施以藩屏周的任務。

因而武王一死，以管、蔡、武庚為首，全部東土大叛，姬周差點回到束縛前。

不過因為軍事上的節節勝利，姬周自昭王今後可貴擴大了一回，加強了對南土的節製，組建了北國之師。開源了一波後，也算是和緩了內部衝突。

與薑姓諸侯完整鬨掰後，申薑這些本來在宗周西畿為姬周看門的諸侯，這回直接變成了帶路黨，把犬戎引了出去。

前麵說到的姬周內部的諸多題目周宣王期間冇有一個處理了的。

到了西周金文中，梳子變成看上去像足跡的模樣，“女“字旁也變到了左邊，或答應以申明這個巨人足跡的傳說不是後代附會，能夠在先週期間就已經呈現。

初期官僚體製在這一期間已經初具雛形，但是因為內容比較古板，我也冇有在小說中提到。