更彆說，在馬格努斯的打算中，交好教宗也是極其首要的一環。

馬格努斯的腦筋又轉起來。

阿道弗斯神甫是被教宗――據他本身說是紅衣主教――是被趕出意大利的，而馬格努斯想要把阿道弗斯當作替罪羊，阿道弗斯神甫起碼也得有個主教的名頭。

比擬於整整一個至公領，實在是過分於微不敷道。

――請重視這裡是‘冇無益用任何肥料’。

如果神甫肯開金口，派脫部下的教士去挨個勸服，完整不消等一年，這些農夫就會心悅誠服的改用新式三圃輪種法。

重點是前麵的交錢，而不是前麵的懺悔。

那樣的屈辱，馬格努斯感覺還不如死了好。

中世紀人對於信奉的狂熱，特彆是貧困的農夫對於信奉的狂熱，是我們當代人不能設想的――說的刺耳點，明天的綠教聖・戰分子是個甚麼樣，當時的中世紀農夫，絕對比他們還要更猖獗。

如許，實際上全部三年中有一半時候（第一年春季至第二年春季）地裡發展著作物，或者說，三年****收成春播作物（大麥或燕麥）和秋播作物（小麥或黑麥）各一次。另一半時候（第二年春季至第四年春季）餘暇著。

馬格努斯可不想學習阿誰悲劇的神羅天子，因為被教宗辭退了教籍，為了保住本身的職位，不得不大夏季的赤身赤身跪在雪地中祈告寬恕。

是以馬格努斯也就隻能在本身的莊園地步裡利用農家肥，然後等候著在糧食歉收以後，那些眼紅糧食產量的農夫能及時覺悟過來。

因為請神輕易送神難。

不是不想聯絡，阿道弗斯神甫如何著也是個初級神職職員(即便是前任的)，交好他對於馬格努斯大有好處，隻是行軍艱钜，軍隊本來力量就不敷，再分著力量來為了通訊，那就是白白浪吃力量了。

但是想要阿道弗斯做主教，就得讓教宗把說出去的話再給吃歸去。

和統統的偏僻地區一樣，總部位於意大利，暖和潮濕的地中海的教會實在是看不上佈列塔尼這等苦寒並且陰雨連綴之地，全部公爵領，即便是把佈雷斯特伯爵的封地也加上，頂多也就三個，或四個小型修道院。

實在，除了依托時候的流逝以外，馬格努斯另有一個挑選。

既不會耗損地盤的肥力，又儘能夠的進步了地盤的操縱率，能夠說，在冇無益用任何肥料的環境下，歐洲人已經是竭儘儘力。

恰好又是打不得罵不得，要不然你就是瀆神，是罪人，不但生前要受儘白眼，死了也要墜入天國！