一向以來，我們的思惟都存在一個誤區：作弊的都是水貨，作弊的世家後輩更是水貨中的水貨。由此，我們很輕易推導出一個結論：作弊的都是水貨，作弊的世家後輩更是水貨中的水貨。十四位進士都作了弊，十四位進士都是世家後輩。以是，十四位進士都是水貨，水貨中的水貨。拿這個結論去套子亭複試的成果，我們很輕易想當然的就以為成果合情公道，公允公道。

那篇賦的題目是《孤竹管賦》。孤竹管的意象出自儒家典範《周禮》上的兩句話：“孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞，夏季至於地上圓丘奏之，若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣”和“孤竹之管空桑之琴瑟鹹池之舞夏至日於澤中之方丘奏之，若樂八變則地祗皆出，可得而禮矣。”

唐朝科舉的登科範圍不大，不是不大，而是很小，小的不幸，隻要戔戔的十幾個名額。麵對來自天下各地的科舉精英，任誰也冇有必勝的掌控。即便你滿腹詩書，即便你文采飛揚，即便把你的才學摳出來，稱上那麼一稱，比曹子建還多那麼一鬥半鬥，你，仍然冇有掌控，必勝的掌控。

隻如果測驗，就會公佈成績，不管你情願，還是不肯意。當然，子亭複試也不例外：

是以，在唐朝，作弊者一定就是水貨，此中也不乏真品、佳構。腹內草澤的楊渾之當然需求賄賂權貴，才大如海的王維也不得不借勢於公主的保舉，就連放蕩不羈的杜牧也隻好放下身材、乞靈於名流的通榜……。

複試有題目，複試的成果有題目，必然有題目！但是，題目出在哪？對於如許一個成果，裴度們為甚麼冇有一絲一毫的質疑和貳言？

題目就出在那一詩一賦上，更切確的說，題目就出在那篇賦上！

如許的成果，彷彿恰好考證了十四位進士都是草包，都是水貨的結論。不過，我還是那兩個字：一定！