李純的猖獗撲滅了全部帝京，當佛骨舍利顛末光順門進入城中的時候，全部長安和李純一起墮入了極度的猖獗。十裡長街，到處都是澎湃彭湃的人潮。為了在這場群魔亂舞的貪吃盛宴中爭得一席之地，乃至出人頭地，欲與群魔試比高，各色人等都拿出了本身的看家本領，真可謂是八仙過海各顯神通：有錢的出錢，大把大把的撒錢；有寶的獻寶，金銀珠寶、希世奇珍都一股腦的搬出來獻寶；有力的著力，數百名民夫拉著安設佛骨的香車軟舁，緩緩走太長街。冇錢也冇寶，乃至也冇有機遇效力的人也不甘逞強，為了能夠瞻仰和供奉佛骨，他們紛繁使出了狠招，自殘：燒頂、灼背、截指、斷臂，各種聳人聽聞的手腕，都眼也不眨的號召在本身身上，隻是為了供奉那一段無知無覺的死人骨頭。

李純迎奉的佛骨來自法門寺。相傳，佛陀釋迦牟尼涅槃於菩提樹下，身後留下了他的佛骨舍利，被彆離收藏在幾個分歧的處所。一個半世紀以後，孔雀王朝的阿育王取出阿閣世王收藏的四升舍利，再加上埋在彆的處所的佛骨舍利，製造出了八萬四千個寶匣和八萬四千個寶蓋，用八萬四千匹彩色的綢緞包裹起來。然後，奇異的阿育王又“役使鬼神，一日而造八萬四千塔”。這八萬四千座寶塔，此中有五座在中國，中國的五座寶塔中有一座在秦國岐山。的法門寺。是以，李純要迎奉的不是普通的佛骨舍利，而是佛祖釋迦牟尼的佛骨舍利，意義自是非同小可。

“妖氣欲昏唐社稷”，寂靜厲穆的佛陀腳下，大唐天子李純親身導演了一出百年魔怪舞翩躚的人間鬨劇。

實在，李純並不是第一個吃螃蟹的人，早在大唐帝國建立之前，就已經產生過兩次迎奉佛骨的事件，彆離是元魏二年和仁壽二年。大唐貞觀五年，岐州刺史上書太宗天子，說甚麼地宮“三十年一開，則歲穀撚而兵戈息”。照這位先生的說法，隻要三十年恭迎一次佛骨舍利，就會年年五穀歉收，歲歲馬放南山，奇異的很。對於這些怪誕的說法，賢明神武的太宗天子寧肯托其有，於貞觀五年仲春十五日供奉佛骨於寢殿，今後，每隔三十年，大唐帝國都會迎奉佛骨一次，從未曾間斷，也冇有產生大的爭議。太宗貞觀五年，高宗顯慶五年，武則天長安四年，肅宗上元元年，德宗貞元六年，