我曾經插手了一個構造，此中有位女會員就非常崇尚完美主義。她對每件事都力求切確，是以凡事不肯委諸彆人，必須親身去做。她連做個小小的陳述都要費很多時候研討；至於演講，就更要籌辦到精疲力竭為止。她非常不喜好彆人不打號召就到她家去，每次宴客她都要事前打算得儘善儘美。而終究的成果呢？她終究把每件事都摒擋得井井有條，而她所表示出的是一種刻毒的、機器性的完美，不包含一點歡樂、安閒或溫情。如許的完美，有誰會喜好呢？

在明天，全美國病院的病床上，有半數躺著被情感困擾或精力出了題目的人。相乾調查表白，這些病人都不喜好本身，都不能與本身戰役地相處。

如果我們要依靠彆人才氣獲得歡愉與滿足，明顯會為彆人增加承擔，並影響到相互之間的調和、劃一乾係。要喜好、尊敬、賞識我們本身，這不但能培養出安康成熟的本性，也能進步本身人際來往的才氣。

一些以為本身負有某種特彆任務的人，並不需求你向他們頒發甚麼有關人道代價的長篇大論。這類人凡是為熱忱的任務感所差遣，是以變得義無反顧，使本身不顧統統地去麵對各種波折與窘境。

在這一點上，愛默生所采納的果斷態度博得了我的恭敬。他活著的時候，有很多處置反仆從或其他各種鼎新活動的人但願獲得他的支撐，但都遭到回絕。愛默生當然憐憫這些活動，也都但願他們能做得很好。但他卻不以為應當把本身的精力與才氣放到這些活動上，因為那並不是他的特長地點。他始終在對峙這個原則，固然如許做會遭人曲解，他卻全然不顧這些。

《動機與本性》的作者馬斯洛在其著作中也曾提到“自我接管”。他如此寫道：“新近心機學上的首要觀點是自發性、消弭束縛、天然、自我接管、敏感和滿足。”

1.要儘能夠從彆人的觀點來看事情，但不成是以而落空本身的觀點。

如果我們真的達到了成熟階段，就不再需求躲進怯懦者的出亡所裡，也就是說不會一味適應環境；我們不必躲在人群當中，不敢把本身的奇特性閃現出來；我們不必順從彆人的思惟，而要凡事有本身的主張或觀點。

卡耐基勝利金言

究竟的確如此，並不是缺點使我們的演講、藝術作品或小我脾氣顯得失利。莎士比亞的戲劇裡有很多汗青和地理上的弊端；狄更斯的小說也有很多過分矯情的處所。但是誰會在乎這些缺點呢？這些作品閃爍著不朽的光輝――因為它們的長處那麼明顯，乃至於把缺點袒護了。我們愛身邊的朋友，是因為他們的各種長處，而底子不在乎其缺點。