聽了大師的群情，費主任說到：“實在，你們的擔憂，我們也有。但是結果卻並不是大師設想的那樣。大師不管是哪一組的，拿到蚊帳後，並冇有竄改它的用處，冇人拿它當魚網或者婚紗，因為，每家隻要一頂，必須把它用在最有效的處所，大師用它來防蚊，這在經濟學上有個詞。”

他們的父輩以及他們的少年期間，為貧苦而戰，現在天，仍然持續著這類戰役，活著界的其他處所。

固然結果比第一個好，但成果還是讓大師略微絕望，對於那些處所小學都冇法提高的門生來講，增加這點時候，連初中畢業都冇達到，是冇法成為產業化的主力的。

“第三個身分，就是書籍及課外讀物的貧乏，導致門生知識麵狹小。這個，在坐的，估計都給但願工程捐過書籍和文具，對不對？”

開辟打算署，是一個扶貧構造，這兩撥人有交集是常常性的，但這兩撥人的社會嘗試如此高度相乾，也出乎大師料想。

坐冬子劈麵的通訊專家，此時髦抖擻來。

用數據與究竟說話時，除非你有證傳聞這數據是假的，普通你找不到邏輯縫隙。因為，獲得嘗試數據的人，都是顛末嚴格邏輯與科學思惟練習的人。

“成果當然比第一組好，每花100美圓，可增加門生團體受教誨時候2.

上麵有人說到，這是剛需，隻要剛性需求，才氣夠將商品的利用代價達到最大化。

這實在，也相稱於孫總所說：換腦筋。

就像你們說要歸去搞產業化，隻是個設法，如何搞呢？哪個國度不想敷裕呢？不想搞產業化呢？為甚麼搞成了的，隻是少數國度呢？是他們冇有聰明人嗎？不對，主如果體例與前提。”

“以是，我們對本地教誨體係提出建議。對這些處所，進步教誨質量，最首要的是，進步瀏覽才氣。隻要他們先能夠讀懂最簡樸的冊本，才談得上教誨質量的進步。當然，從另一方麵來講，任何一個印度知識分子，起碼是把握兩種以上說話的人。一種是他們的母語，另一種是英語。”

“人均出世人丁的多少，與貧富高度相乾。普通來講，家庭出世人丁越多的處所，根基上越窮。越富的人，出世人丁反而少些。這裡有一個經濟規律，就是中彩票規律。”