想不到冇等本身闡揚，冬子就把答案說完了。是不是該喝團聚酒的時候了呢？盤桓間，冬子卻拋出一個題目來：“莫非詩經上，或者汗青上的愛情，都不存在嗎？”

“愛情，在明天，不就是男女之間的事麼？”冬子固然冇直接否定小袁的觀點，但從這個疑問本身，就是最大的辯駁了。畢竟，從春秋以來，男女之間的豪情，都與明天冇多大辨彆，不管你說是身材啟事靈魂啟事還是職位款項，不至於到質變的程度吧。

寶貝，這個詞描述極其貴重的東西，寶與貝一起說，是因為貝殼在當時，算是硬通貨，跟錢是一個觀點，所以是寶。

把這三種說完，冬子還在搜腸刮肚，他較著不平，這類把愛情俗氣化的偏向，他感覺，小袁闡述愛情時，較著有情感，彷彿有敵意普通。實在，他冇瞭解，小袁所謂愛情受挫後，他對愛情的瞭解，本身就有情感。人們對本身得不到的東西，老是有些敵意，這也是人道。不管你是仇官仇富，有何種來由來袒護，但這類仇，總有一部分啟事，是因為你得不到它。

看到冬子表示承認，他隨即說出了第三種：“剩下的，就是所謂兵士了。要曉得，對兵士的崇拜，是兩都兼有的。兵士代表著英勇，在愛情裡，代表著雄性激素的高程度，這是植物性。更關頭的是在社會性。

冬子無話可說，隻是第一次碰到如許的朋友，喝酒時說些莫名其妙的話，但有一種說不出的美感。冬子不需求問，他會自我講解的。

“更何況，這類農業期間的愛情，在明天已經開端變質了。”

冬子點點頭，這類標緻的小哥哥，在哪個朝代，都受女生歡迎，武則天作為天子，也好這一口。

這個不得不承認，很多看起來很美的填色作品，也冇打到冬子那樣的高分。但冬子是憑直覺，並不是憑數字獲得的。

再說，甚麼農業社會產業社會的，莫非西方發財國度，早就進入產業社會，他們還能夠玩出新花腔來？

“西方的產業化固然早，但也伸展了幾代人的時候，人們適應起來還是漸進的。在中國，隻用了三十年，就敏捷進入下一階段。疇昔的文學，從人文主義到當代主義到後當代，總得有個略微天然的過渡，讓人們對