這一段啥意義，冬子固然不能完整明白，但能夠略微體驗出此中的意義。

是甚麼當代愛情與家庭，讓這個當代人，在資訊化期間的年青人，都感到暖和呢？

男人之間的爭辯，如果不觸及好處與情感，實在是加深友情的過程。隻要在純實際題目上的比武，纔會獲得敵手般的尊敬與瞭解。以是，當你看到兩個男人麵紅耳赤時，你不要驚駭，或許他們在糾結一個形而上的題目呢，或許他們會成為畢生的朋友。

“你看，這兩伉儷確切幸運，甭管他們這類幸運是否悠長，但起碼這一段是幸運的。那麼，僅憑這一段我還是看出某些題目來。”

“或許，我冇記錯的話”小袁以謙善的話開關，就證瞭然冬子題目的分量。“《詩經》裡的愛情，大多數女子喜好的，就是三種人。第一種，長得標緻的男人。這必定是荷爾蒙或者雌性激素的啟事，對不對？”

“產業化的機器毀滅了遐想，殺死了墨客，固然有人還在寫壓韻的東西，但已經冇有精力上的詩歌了。布爾代數毀滅了哲學，就連你隻比我小兩三歲，就已經討厭哲學這個詞彙了。電腦提高毀滅了社會學家，統計數據便能夠得出社會規律，我們學理科的，冇有理工科的人掙錢，你冇認識到嗎？”

而哪怕是冷菜再熱，隻要有朋友，味道也會很隧道。

“這個詩歌，能夠說，是最誇姣的伉儷餬口了。我們在平常餬口中，見到的最好的家庭，不過是如許。中國人，幾千年來，家庭餬口中，表達豪情的體例，還是冇變，誠懇說，我很打動。如果我今後，能夠建立這類家庭，我就很滿足了。”

把哲學搞得像神學，冬子此時也有點狀況了，對方既然要演出，就給他機遇。

“但是，機器不答應，它用法則用連接用標準部件，突破了人們隨便自在的設想。更可悲的是，這個時候不長，我們好不輕易略微適應，在法則中間安理得後，俄然，數字化期間又來了。”

但是，以辯論見長的狀師，在本身既定的思惟形式中充滿豪情的判定，老是要對峙的。

這是一個最常見的家庭故事了，與明天淺顯人的餬口，冇有兩樣。

看到冬子表示承認，他隨即說出了第三種：“剩下的，就是所謂兵士了。要曉得，對兵士的崇拜，是兩都兼有的。兵士代表著英勇，在愛情裡，代表著雄性激素的高程度，這是植物性。更關頭的是在社會性。