天下上稱道愛情的詩歌有千萬，但像稱道伉儷間餬口中愛情的詩歌，恐怕很少有超越這一首的。

“我們方纔從農業期間走出來，更何況，很多人固然在工廠，但故鄉在鄉村，以是我們風俗了那種餬口節拍與思惟體例，這就叫存在決定認識。在我們心目中，出產餬口節拍慢，以是愛情，乃至統統豪情，就偶然候上的穩定性，對不對？”

“何止養家？你看，詩中老婆提到，送他珠玉貝殼的手飾，這是甚麼觀點？這是珠寶，對不對？不要說仆從，在阿誰絕大部分佈衣，還在為衣食擔憂的年代，你竟然有珠寶，甚麼觀點？”

此時冬子完整插不上話了，對剛正嗨，也冇有讓冬子答覆的意義，他持續說到：“疇前的統統都很慢，車馬郵件都慢。平生的工夫隻夠愛一小我，以是，愛情到婚姻，就有打賭的意義，因為，那種節拍下，你如果半途想換，來不及。更何況，當代的人，壽命也不長，死前，大多還年青，身材中的荷爾蒙還在。”

與其說是一種信心，不如說，他對愛情，有某種深沉的信奉。

男人之間的爭辯，如果不觸及好處與情感，實在是加深友情的過程。隻要在純實際題目上的比武，纔會獲得敵手般的尊敬與瞭解。以是，當你看到兩個男人麵紅耳赤時，你不要驚駭，或許他們在糾結一個形而上的題目呢，或許他們會成為畢生的朋友。

想不到冇等本身闡揚，冬子就把答案說完了。是不是該喝團聚酒的時候了呢？盤桓間，冬子卻拋出一個題目來：“莫非詩經上，或者汗青上的愛情，都不存在嗎？”

今後這些感化，會進一步縮小，我對本身的前程感到哀思。”

而小袁持續進入望天花板的狀況，進入沉浸式思慮。自語的語速，變得更快了，不像一個酒瘋子，因為酒瘋子說話倒黴索，口齒含糊。但小袁說話很清楚，更像一個精力病。

下酒的話冇講完，酒如何能夠停下來呢？

看到冬子表示承認，他隨即說出了第三種：“剩下的，就是所謂兵士了。要曉得，對兵士的崇拜，是兩都兼有的。兵士代表著英勇，在愛情裡，代表著雄性激素的高程度，這是植物性。更關頭的是在社會性。

疇昔，人們對這類埋頭性儘力歌頌，說是多麼巨大的白卷偕老。按小袁這個意義，實在是節拍慢，壽命短，來不及不埋頭，你就老了。何況，兩人的性吸引還在，總有保持的來由。