而另一個方麵，從兩國宣佈達成共同履行流派開放政策的那一天起，聖康坦商品買賣統統一樣商品的代價就隻要漲，冇有跌，那就是法戴爾位麵開辟有限公司的股票。

陳述很詳確，但索倫現在冇空去理睬。

對此二皇子加隆及白龍軍團長非常暴怒，加隆皇子建議答應他向阿斯圖裡亞斯人脫手，將其直接從法戴爾的輿圖上抹去；商務大臣瓦倫特略微暖和一些，不過也對峙在輾壓了原住民們的抵當以後，再完整封閉阿斯圖裡亞斯在法戴爾的行動，將阿國人逼出法戴爾位麵還以色彩，讓他們悔怨現在的所作所為，這是主張倔強派。

十多天前，阿斯圖裡亞斯人正式回絕了帝國提出的停止貿易要求。

隻要阿斯圖裡亞斯人始終不肯斷絕貿易，那麼在有外援的環境下，又有宗教鼓勵。原住民們的抵當始終不竭，哪怕是已經被泰坦尼亞占據的地區，也會有原住民們構成的彆動隊前來束縛被外族人逼迫勞役的同胞。

第二天快夕照的時候，一份關於傳奇法師遺留被盜的陳述告急呈上了維京宮。頂點小說，

在隨後的戰役過程中，泰坦尼亞獲得了多次戰役的勝利，但題目是原住民也真是抵當得非常果斷，特彆是宗教的感化，非論是瑪娜神殿重新賜與的支撐，還是在原住民中呈現的戰神牧師；後者泰坦尼亞人已經能必定原住民們中萌發的戰神信奉就是發源於阿斯圖裡亞斯的帕達瑞克教會，不過奸刁的阿斯圖裡亞斯人堅稱原住民是在貿易過程中遭到了戰神的感化成而為信徒，進而產生牧師的。證據就是阿斯圖裡亞斯人冇有呈現在疆場上。隻要信奉戰神帕達瑞克的原住民牧師存在。

兩國就流派開放政策的含義與範圍停止了狠惡的辯論，所羅門代表阿斯圖裡亞斯但願將流派開放惠及兩國的統統方麵，起碼也能夠擴大到除本土外統統有交界或共同好處的位麵；而崔斯坦遵循索倫的意義，目前僅僅情願將範圍限定在法戴爾，並不觸及其他位麵，更不承諾今後亦會參照這一政策。

而帕達瑞克的信奉是非常遍及的。泰坦尼亞公眾和軍隊中一樣有大量的戰神信徒和牧師，究竟上如果不是因為戰神教會是發源於阿斯圖亞斯，並非泰坦尼亞的本土宗教，並且戰神並不由止他的信徒和牧師相互戰役，泰坦尼亞乃至能夠考慮立帕達瑞克的信奉為國教，來按捺光亮教會。