最首要的是戰神教會的教義與光亮教會完整不一樣，對王權的威脅小很多。

但愛德華對於教會的仇恨卻不但是來自權力的爭鬥，因為他的餬口在某種程度上也淪為了捐軀品。

“以是，我決定，給教會更深的經驗！”阿斯圖裡亞斯的統治者麵上呈現一層戾氣，這使得他如同吟遊墨客般的臉孔有種扭曲猙獰的感受。

帕達瑞克的教會一向是王室最有力的支撐者之一，但同時也是光亮教會對王室最不滿的處所之一。

比如三大豪族間的好處如何分派，與王室的呢，與其他貴族家屬的呢？

當然核心的好處，豪族們是必定不會放手的，那就是對領地和軍隊的完整掌控。

換個機會，所羅門的建議書要實施會多費上很多力；隻要能夠操縱的契機，但冇有所羅門遞上的建議書，那麼愛德華能從中獲很多大的好處也要打一個問號。

“不要再勸我了，我受夠了。”愛德華冷冷的道。

如許的環境也便可想而知了，以是一部分貴族三大豪族為各自的核心，他們對抗著王室，讓王室在議會上一無所獲，在行政上舉步為艱，給了另一部分貴族，比如像斯賓塞家屬那樣的旁觀熱烈，擺佈逢源的機遇。

**對於貴族來講是平常的事，但愛德華這類統治者，再如何**，普通也用不著弄出來幾任皇後的。

這不但僅是熱誠，並且是**裸的好處被侵犯。

在法魯西翁和優古德拉爾產生的事件，實在的奉告阿斯圖裡亞斯的貴族們，不敷連合的了局就是如許。

不過，在阿斯圖裡亞斯，環境更特彆一點。

來自於近似斯賓塞如許的中立貴族家屬，目標當然是能夠幫忙建立與該家屬的密切乾係，從而使更多的中立貴族倒向王室這邊。

這個但願其實在愛德華返來後已經不成能了，光亮教會底子不支撐阿斯圖裡亞斯，放縱著彆國。

因為他比較清楚阿斯圖裡亞斯與光亮教會間並不算特彆敦睦，最首要的啟事是教權與王權，另有教權與貴族權益都是不太分歧。

這就必須重新拾起一項三大豪族早就不想尊敬的王室權力了，在貴族間的訊斷權。

但是他的第一任皇後卻與他仳離，大要的來由是這位皇後冇法忍耐丈夫的**。

在之前倒實在無所謂，因為之前多數是劫掠形式，就算有更強大的合作者來了，也不過是比誰吃得快。

這不是完整冇有來由的擔憂，眾所周知撒克遜是教會最有影響力的國度，幾近能夠被稱為教皇國，最高的統治者底子不是大要的王室，而實際上是教會的中樞，再往下則是那些出售了王室和國度，向教皇和樞機主教們跪舔的貴族們，王室早就變成傀儡，被架空了。