大師一下沉默了，氛圍有些壓抑。

菡菡皺著清秀的小眉頭，一頭霧水地看著他們，甘肅音對著菡菡眨眨眼睛，意義是說如何樣，聽不懂了吧。

甘肅音一拳砸在他畫在地上的鐵力買提達阪處，衝動地說：“如果有寶藏必定在鐵力買提達阪。”

見他衝動成如許，梅子問道：“你曉得甚麼了？”

第九十三章推演墳場　　厲傑不在，四個盜墓賊放鬆了緊繃的神經。他們抽了會煙，開端閒談，甘肅音見梅子與菡菡始終一副防備的神態，想著承諾厲傑要好好照顧她們的，就冇話找話地問：“你們冷不冷，要不我們去找點木料燒燃燒？”

甘肅音看了看梅子說：“行吧，女子，歸正我們現在也冇事乾，就當給你和你媽媽講故事吧。”他把梅子也捎帶上了。

“五行學說是中國五千年文明文明的核心，以是在挑選墳場時也一樣講究五行學說。五行是相生相剋的，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。現在很多人把金、木、水、火、土誤以為就是實際意義的金、木、水、火、土，實在不是的，金、木、水、火、土其本質是物質能量循環竄改最底子的五種物理態勢。”

他找了一根小木棍，在地上邊畫邊講，“這條天猴子路我們路過了天山大峽穀、鐵力買提達阪，再疇昔應當是巴音布魯克草原、喬爾瑪列士記念館、雜湊勒根達阪等。現在我們按五行來推演，前人以為地藏氣,氣昇華為雲,雲降為雨，實在雲也能夠降為雪，雪下到地上化為水，水升到天上變成雪，那麼，我們把雪看作是地氣的金化——金，也就是水生金；雪水會流往最低處，也就是峽穀，順著峽穀流下去，津潤著草原，草為木，也就是金生木；因為斑斕的草本來了很多人玩耍，草原越來越紅火，並且這些遊人懷著崇拜的表情去義士記念館，記念館得以著名，豪傑們被大師深深記念，木生火；這些義士是當年為修建天猴子路捐軀的，埋在了天猴子路上，火生土；獨庫千米連綿500多千米，很多處所都是在長年不化的積雪中穿行，並且這條路上的車輛越來越多，人氣越來越旺，氣昇華為雲,雲降為雪，雪為金，這構成了土生金。如許是不是就有一個完美的風水格式了，而這個風水格式中的每一個屬性都覆蓋鐵力買提達阪。你們看，這裡有長年不化的積雪，山穀顛末這，草原連到這，義士修過這，天山路通過這。這五個屬興交叉點就是鐵力買提達阪，換了彆的的都推演不下去。”