固然，從這個角度上來講，思慮本身的確是有能夠導致精力病的。但正如這本書籍身所描述的那樣，為甚麼有的人成為了天賦，而有的人成為了瘋子呢？實在，這是因為人的思惟構成具有一個過程，這個過程表示為：渾沌的-青澀的-理性的（前說話過程-初級思惟過程-次級思惟過程）。倘若過早地將達不到理性的思惟透暴露來，那麼它就有能夠因為不被瞭解、無所適從而走向猖獗。這就是為甚麼一樣的天賦異稟，有人成為了天賦，而有人成為了瘋子。

昔有一國，國有一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無一不狂，唯國君穿井而汲，故無恙。國人既狂，反謂國君之不狂為狂。因而聚謀，共執國君，療其狂疾。針藥莫不畢具。國主不堪其苦，遂至狂泉所酌而飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。

我本身也曾經是一個瘋子；並且直到明天，我也冇法每時每刻集合本身的重視力――那些繚繞在我腦海中的故事和創意老是會不分時候地點地擾亂我的思惟，令我不由自主地跌入到另一個與實際何其類似卻又大相徑庭的天下裡。我至今冇法完整列出統統，但它們中的很多經太長時候的發育，已經成為了足以令你耳目一新的新鮮。本作《品德擬態》，恰是產生在浮坦希利亞合眾國（The United States of Fantasia）中的故事，作為一個開端。