行道者道之所向，在其範圍內，必不避誅殺，不管工具是誰。

明朝的記錄裡，常常提及宗室王族的莊田，比如萬曆天子兒子福王常洵，傳聞他曾有地2萬頃，亦便是200萬畝。

就算是得道者，可自源泉而取，可稱無量，也隻用於本身，就算是一人成道，雞犬昇天，也隻是有限的親朋人緣範圍內，此所謂慈悲法外施恩！

而不能直接傳此咒到大天下中，濫發功德以粉碎六合氣數均衡運轉――何妄心如此大哉，使世人妄取十萬倍功德？這今後又如何樣還之？

華英殿承天樓，居於內城南處，建於人造山丘之上。

但是如果處理了這個氣數循環，那是以而活下的百姓的功德，就會轉正，這直接人數就在五千萬以上，就這一項，的確是功德無量，更加不要說直接影響了。

在當代中國某個王朝當政的期間，一個離任的官員返回故鄉，路過洞庭湖，對著水神的泥像出言不遜。

在這個天下，方信估計了一下，農業帝製已經持續了八朝，比地球上清朝今後還多了五百年之久，朝廷高低對農業經濟產生的題目已經洞察如火――以是地盤兼併題目底子用不著方信指導，官僚自會分炊析產。

但是成果出乎預感統統人的預感，代表功德那一張薄薄的黃紙彷彿重愈萬斤，任憑小吏把那些堆積如山的竹簡木簡放在天平上，天平的另一端始終紋絲不動。

不過，在方信看來，顛末十年的治政，國朝開端趨勢穩定。

當晚官員做了一個夢，他夢見洞庭湖水神派部下的神將將他綁到水底的官府，要治他的不敬之罪。一開端官員還力求辯白，當水神從堆棧裡搬來的竹簡木簡堆滿了大廳，上麵記錄著官員平生中無數貪贓枉法的劣跡和欺男霸女的罪過。

祭奠六合人還好說，主如果永祭六合鬼神，以及人道當中的聖賢，這立起來，已經非常難，若非有道，有海量的功德支撐，豈能輕立之。

而方信這時，天柱已經埋冇不見，帝氣所化的金龍卻不複先前張牙舞爪，而迴旋如定，伏於天淵，好整餘暇。

一國之政在於君，某種程度上也對

如果說明白，這是神佛把自家功德轉移給唸咒者，還勉強能夠說的通，如是直接說這是至法，行於六合，那這纔是真正輕瀆六合大道，罪當誅之！

有的乃至鼓吹百萬倍，千萬倍，靠，的的當六合大道是它家開的私服。