看著右手掌心繚繞著穩定靈光的山形紋路，幾近一眼就認出了那恰是五嶽真形圖上的此中一個真形符籙。而隻用略微感到一下，就能模糊在心神中感到到一座覆壓數裡的大山，不但如此，四周另有百倍於此的山脈幻影若隱若現，而這座形象極其凝集、並且氣勢實足的大山，與將他的天井全部支撐而起的新近呈現的山脈可謂一模一樣！

這麼說著的同時，手中的棍子在空中順手點戳了幾下，隱有風嘯之聲隨棍而生。

“——喵！”

“這是甚麼法器？莫不是像是巫師的魔杖一樣的法杖？亦或是某種奇門兵器？”

也是以東方的很多法器本身實在並無太多靈異之處，其的力量是由其所“借代”之物之靈付與的，比方常見的厭勝錢是借了自古積儲至今的塵凡願力，本身不過是當代市道上暢通的淺顯貨幣；而桃木劍和桃符，實在也是援引了度朔山大桃木上所居的神荼鬱壘二神的神力，這纔有了逐殺萬鬼的特性；而道家的很多法器說白了也不過是借代了一些本身具有大法力、大威儀、大神通之物的形狀或是傳說，這才氣夠在施法時獲得呼應的加持與增益。

——這類路數，與西方那種每個奇物本身就是一個“自帶能源和驅動構造的魔動裝配”是兩種完整分歧的理念，也使得哪怕白澤一時候看不明白這根木棍的跟腳，卻也不敢鑒定這東西就隻是根木棍子。

“哦，對了，此次為你籌辦的這把，但是廚子廚具中白案係列擀麪棍中的名作‘蟠龍’，最適合用來製作切麵和烙餅，一次擀出四五斤麵完整不在話下，如果工夫夠深的話，更是擀餛鈍皮的利器……”

麵前一亮的鐘昆，表情大好的開口解釋道，並將被他稱之為“寶貝”的五嶽真形圖配套利用的觀設法，取出遞給了白澤。

“啊哈——”

被麵前這一幕驚呆了的少年，暮然間乃至都不曉得應當作何反應纔好，相較於欣喜來講、錯愕的感受要更加清楚可辨一些。

“這裡是太叔公親製的裝有五枚刻有五嶽真形符籙的厭勝錢的護身符，另有三張錄有能夠劾殺鬼怪的禁法的保命符，你要貼身儲存好，若真碰到了傷害，有了這幾樣東西在，最起碼不會有性命之憂！”

在實際中的用法，包含在端五節投粽子、用爆仗擯除年獸、在春節掛桃符換門神、乃至於吊掛的巨人畫像或是神佛圖卷都源自於此，而咒語裡常見的“吃緊如太上老君律令”簡稱“吃緊如律令”更是常見用法之一。