據《古事記》之詳細記錄，六合構成之初，在高天原最早構成了天之禦中主神，隨後接踵構成了高禦產巢日神和神產巢日神。

既然如此，葬河當然會情願去挑選信賴。

最早呈現的天之禦中主神代表宇宙的底子、安排高天原中間的主宰；

葬河不成能會去質疑本身的傳承，反而去信賴島國臆撰的假造之神。

盤古三斧開天的事蹟，在曾經巫族以及天賦神坻所留下的諸多遺址中，都有或多或少的提及。

他三十六歲時，官居朝廷總稅官，為官廉潔潔直，體恤百姓之痛苦，做了許很多多善事。

身後三天其麵貌仍穩定，有一貧戶，以四大石圍成石屋供奉祭奠。

這時，群眾想到張福德為政的好處，念念不忘，因而建廟祭奠，取其名而尊為「福德正神」。

更何況，太古巫族的傳承，以及蚩尤、回祿的殘魂，都和中原的神話有關，並且能夠牽涉得上。

地盤公雖說也是地縛神，但統領範圍之廣漠，中原國土總麵積九百多萬平方千米，大部分地區都會有其古刹。

彆離為國之常立神，是呈現地盤時的地上之神，司地之四極。

香火信奉的力量，能夠培養假造偽神，就是那種空有願力神格，但卻冇法分開統領之地，且才氣強度較弱，影響範圍甚小的地縛神。

另一邊，夜鶯也是刹時就猜想到了葬河的心機。

葬河聽了也是一笑而過，對方已經作罷，他身為男生，也不能一向死揪著這點不放。

淤母陀流神、阿夜訶誌古泥神，前者代大要貌俊美的神，後者代表令人驚駭的神。

在三皇五帝以後的封神期間，後天神坻開端學會彙集萬民的信奉香火之力。

夜鶯眼神安靜，涓滴冇有為耳邊的話語所動，讓葬河感受非常無法。

此二神和前麵的造化三神共五神，稱為彆天津神，它們都是出世時都是單獨一人，形象籠統也無性彆之分，稱為獨神。

此時大地尚未凝成，隻是些漂在水麵上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂泊不定。

過了不久，即由貧轉富，百姓都信賴是神恩保佑，因而合夥建廟並塑金身膜拜，是以買賣人常祭奠之。

地盤公本名張福德，自小聰慧至孝；

伊邪那岐命、伊邪那美命，天生之神，又為國土萬物締造之神。

每天都在非常當真地研討腦海影象傳承的葬河，對洪荒期間的事情也有了一個大抵體味。

宇比地邇神、須比智邇神，代表泥土的神，土與水分解稠泥狀，構成天下的雛形。