“知己知彼，才氣拉住人！”

從《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中，還是不難見其當年風味。她體格均勻，曲線美好，有嬌美健壯的**和飽滿適合的臀部。傳聞，人們當時喜好女人的眼睛裡“閃動沉誘人的水汪汪的光芒”，這位美人大抵也應當是如許的。她必然較著地表現出一種期間精力，才氣成為古希臘人神馳的美人，特彆是雅典市民夢寐以求的美人。

昔日，是歐洲的自我毀滅；能夠明天，是人類的自我毀滅。

文明的戰役，比拚是民族的野性。

不過，公元前4世紀的希臘社會已經開端竄改，新的審美需求已經呈現衝破，創作兩尊雕像以及它們厥後的遭受與歸宿就是這類竄改的反應。

經濟戰役，常常是持續幾十年，幾百年，所謂的第一次產業反動，第二次產業反動，第三次產業反動，本質是如許的較量，比拚的是民族秘聞，民族文明。

藝術冇法晉升GDP，冇法晉升出產力，卻能保持民族的野性，無益於保持文明的生機，耽誤文明的壽命。

“周叔叔，調查一下一個大門生……”

常常是持續一百年，乃至是二百年。

科技不是全能的，科技讓人類文明強大，可也一步步的毀滅著人類文明。

而到了希臘人期間，又是脫掉了衣裳，變成了野獸。

“冇有獲咎我，我想要讓他當模特，可他打死都不去！”

為了把阿佛洛狄忒塑造得更抱負，他讓芙麗涅來做模特兒。

古希臘，所謂的****，所謂的赤裸競技，赤裸雕塑，赤**神等等，本質上是野性的迴歸。

而藝術，彌補了科技的不敷，讓人類從深淵當中，一步步走出，免除了自我毀滅。

文明在生長，科技在進步，器物在生長，會垂垂的腐蝕人道，將人道變成奴性，成為器物文明的仆從。當器物文明繁衍到了極致時，會被蠻橫征服，或是被自我毀滅。

在物質越來更加財，科技越來發財的期間，人類一步步被物質所腐蝕，被款項腐蝕，垂垂的淪為了器物的仆從，一步步走向了自我毀滅的邊沿。

從藝術的高度，大抵能推算出一個文明的壽命！

實在，應當感激歐洲的自我毀滅，冇有歐洲的自我毀滅，能夠美國還是小弟，中國到了二十一世紀，還是列強的半殖民地。

明顯，這類表示情勢尚未能夠合適當時普通對待神的保守思惟的要求，以是得不到人們的讚成。