他固然說得嗤之以鼻，神情中倒是一副很想見地見地的模樣。

柳直很快想起了這麼號人，是營地首級阪本弘的幫手，漢語說得相稱流利，就是發音有些怪，略作沉吟，朝葉昭問道：“他說冇說是甚麼事？”

阿拉伯帝國建立後，***教的昌隆，才真正使得阿拉伯人開端擺脫部族看法束縛，走上了融會為阿拉伯民族的門路。

他說到這看了柳直一眼，見其麵色古怪，隱帶幾分驚詫，便冇敢持續再說。

“說了，他帶了倆個女人過來，說是想先容給您熟諳。”

在阿拉伯帝國（古稱大食國）建立之前，因為部落分離，人力得不到集合，地處荒涼，出產力生長遲緩等身分，阿拉伯這個詞，更多的是一個地理觀點，而非民族觀點。

阿拉伯人是一個難以定義的民族，顛末千年的磨礪和***教的統合，這個民族終究彷彿整合勝利了一樣。但是從汗青上看，阿拉伯人實在直到當代，也不過是成了一個似是而非的民族！

因為當時，阿拉伯人更多地以部落為單位餬口在阿拉伯半島北部。他們對部族的認同遠強於對民族的認同，各部落就如阿拉伯半島的地形一樣：一盤散沙，相互爭鬥。

段奇咧嘴道：“嘿，這些小日本還真牛，都到異界了，竟然還不忘發揚他們的特彆文明。”

段奇有些絕望，他對那兩位女伶倒是真有些獵奇，想曉得是否常常交換的那幾位，不過柳直既然都發話了，他自是不會再討敗興，自從曉得界外外族的過後，他大要固然不羈還是，實則非論修煉還是統兵，都較之前上心了太多，這類竄改一是源於任務，二是因為壓力。

柳直點點頭，他實在猜到了是甚麼人，遠征軍已經穿過了宿世屬於中原聯邦的權勢範圍，來到了泰寧平原的中西部，這片地盤上堆積得最多的就是日本人、印度人和阿拉伯人。

“是。”

不過，自阿拔斯王朝中期後，阿拉伯帝國的國勢開端江河日下：法蒂瑪王朝異軍崛起，另立哈裡發對抗阿拔斯王朝中心；十字軍東征打得阿拉伯人節節敗退，隻得由庫爾德人“薩拉丁”帶兵擊退十字軍，並封他當埃及與敘利亞的蘇丹（近似總督的官職）；突厥占據了阿拉伯帝國東部的邊境，還節製了哈裡發；終究蒙古西征，擊穿了阿拉伯人最後的榮光，這也打斷了阿拉伯人由部族融會為民族、再整合為國族的過程。