大彌寺距北荒山極近，據大智和尚所說，先人立寺於此，是為了防備北方魔教。

“謝禪師！”莫問仙答道。

武界佛門也另有很多，可如同大彌寺如此純粹的少之又少。

在大彌寺觀光一番，莫問仙三人便在寺外建了幾座竹房。

“阿彌陀佛，大彌寺到了，師祖，兩位施主。”大智和尚雙手合十，作揖道。

至於為何去夷州，也是應袁蒔之邀，夷州黃天教，是當今的造反頭子，與西方魔教明教沆瀣一氣，起兵器謀反。

若無此機遇，莫問仙在江湖遊曆參議，便會用時彌久，也算是名聲起的必然感化了。

世人諸般，各無形色，人之慾望，永無止息，憬悟者少，破戒者多。

佛教人從善，可教養一人，貧僧尚可，教養眾生，難如登天。”摩勒禪師感慨道。

仙問其一，絕生刀。

敵方軍隊大抵五千人，以步兵為主，為首一名高大的敵軍將領大聲道:“逆賊，可敢與本將軍陣前一戰！”

摩勒禪師點頭:“如此已經甚好。我輩習武，平生殛斃，剝削甚重，本就無顏稱善，少作歹，便是德行。

“吾乃大麟大將邢安邦，敵將速通姓名？”邢安邦翻身上馬，手持長斧，搖指莫問仙。

大麟對大彌寺也多放縱，少鉗製。也是因為和尚們無有野心，又能對抗魔教。

憑心而論，袁蒔，遊長都二人，莫問仙雖是序列，但真打不過。

……

生命之水意味著水之生命孕育，而絕生刀法就是此意的強化，此刀一出，抽取仇敵水之朝氣，以斷絕朝氣，故名絕生。

莫問仙就是為了曆練而參戰，天然不會回絕武鬥機遇。

“不過取巧罷了，去處一體，言行合一，更能貫穿武道意誌。”摩勒禪師點頭道，“你等在此修行便好，無人敢衝犯大彌寺，待風平浪靜再入江湖吧！”

百姓生來艱苦，何必再施災痛。”

夷州可算是現在武界最為動亂不安之地，也是武者相鬥最為狠惡場合，莫問仙便欲於此大戰中，尋求武道衝破，仙道晉升。

練武一年，莫問仙便決定分開大彌寺，何況修行，靠躲是處理不了題目。

齊布答道:“百姓對我們都很支撐，黃巾教的統治一向不錯！”

袁蒔順理成章的領受了城池，他扣問齊布:“齊守備，此地糧草，後勤可充沛？”

大彌寺雖未公開統統秘笈，但是一些淺顯的武學，還是任由莫問仙研討。

大智和尚解釋道:“我大彌寺雖為佛門之首，可現在眾梵刹保持本心者越來越少，我等也無能為力。