“形在神在，形滅則神滅，不恰是你我在此及時行樂的啟事麼？”有少年後輩悠然笑道，“夫稟氣極於平生，生儘則消液而同無，神雖妙物，故是陰陽之所化耳，既化而為生，又化而為死，既聚而為始，又散而為終。如同薪火，木在則燃，木儘則灰滅。”尾音頗重，顧曙名諱正在其間，少年人順帶打趣了年青的顧尚書。

不過這並不要緊，他所戀慕的人，會在家中等他返來，會在他醞釀風暴之際的當下與將來，一向等候、伴隨。

支林大師本河南陳留人，先帝年間渡江而來，修佛二十五載，亦精通老莊，常與士人交遊，談玄論道，其人端方嚴厲，內通佛理，外善群書，是大族們的座上賓，天家亦深愛之。

如此一番滴水不露的話，深得諸人讚美，虞仲素笑著把話接疇昔：“良以道在則貴，不以報酬輕重，大師正解。”

不算餘裕的空間中，伉儷二人相對而坐，相互保持著於各自來講皆未逾禮的姿勢。他的君主，所行已漸次讓他麻痹, 固然會有那麼一瞬引發他情感上的不悅；她的臣子，雙頰不似昔日普通有神采，固然他的神采不過一層冷霜罷了, 明芷心底忽湧起一絲憐憫：她的臣子, 她的夫君, 戴星而出，載月而歸，夜而忘寐，晝而忘食。所求不成得，所念不成見，一顆心拖泥帶水，不過亦是芸芸眾生中掙紮的不幸人罷了，那麼，現在，他八風不動的神態，畢竟惹得明芷微微一哂，前所未有地先開了口：

成去非不再多發一言，坐上的殿下，仍未發一言，這對人間尊榮的佳耦，坐位間的間隔相隔並不遠，而中間隔著的倒是無我相無人相的佛麵佛心，統統牆壁瓦石，隔斷了成去非同她，同坐中來賓的絲縷關聯。

循名譽疇昔，是韋家後輩，成去非欠了欠身子，忽就想起了韋少連，他淩然嗬叱年青人的場景曆曆在目，年青人常常欲辯駁卻終落鄙人風的沮喪樣也猶在麵前，年青人留在了風沙侵人的邊關，天然同麵前華宴再無乾係。

顧曙隻是笑，而坐上支林則目光通俗，安閒應對起來：

“削髮乃方外之賓，跡絕於物，願幫手帝王，教養百姓，故於內雖不重天然親情，而不違背孝道，於外雖不跪帝王，而不失敬意。”