說話間，二人走過龍少驄和綠蘿的身邊，拐出了窄巷……

綠蘿眨了眨秀目，說道：“這你都不懂，他們在做祭奠禮。”

“日本是天照大神的子民，天皇是天照大神在人間的化身，而神玄門是日本的國教，神主歸天，天皇天然要表示哀慟。”說話時，綠蘿一臉虔誠。

龍少驄從剛纔的回想和亂想中驚醒，暗道，第一次見到日本天皇，冇想到思路竟如海潮般翻湧，勾起了後代那麼多的回想，莫非冥冥當中自有必定……

二人從另一個方向走出窄巷，卻不想被一支長長的步隊擋住了來路。龍少驄看到一批軍人，以極度虔誠、悲慼的神采，徐行向前，一個身披號衣的神主身披道袍，唱著咿咿呀呀的能曲，因為戴著麵具，龍少驄看不清此人的麵孔，隻掃過一眼，就向步隊前麵看去，他卻不曉得，此人恰是神玄門的掌教秋山弘毅。

“他們發明我了，你快走吧。”龍少驄以為本身已經被人發明，催促著綠蘿從速本身分開。

反觀日本，冇有太多的引入孔教、科舉等等是因為當時的政體使然。日本耐久以來是幕府在朝、大名盤據，天皇冇有實際的政權和兵權，成了一個“宗教標記”。

“你確信我們會找到這個傢夥？”另一小我明顯是信心不敷，而他嘴裡的“傢夥”當然值得是龍少驄。

這個狀況，相稱與天朝的春秋戰國和三國期間。孔教是唯天子獨尊的信奉，科舉是讓天下精英向天子儘忠的體例，如果幕府引進這個軌製，就有天皇奪權的傷害，而各地大名的職位將變得及不安定。

“此次我要給他們一個大大的經驗。”綠蘿柔媚的眼神中，暴露了一絲寒光。

龍少驄清楚的記得，書中言道：多神教活著界其他地區被一神教代替，常常是因為政權或宗教同一統治的需求，因為隻尊一個神，那這個“神的代言人”便能夠被獨尊，是獨一的正統，利於國度的統治和連合，以抵當內奸或天然災害，這是一神教的長處。一神教的缺點是對“神的代言人”的絕對從命，和非人生物的虐待。多神教的長處是對天然萬物的畏敬，但缺點是產生對仆人和皇的兩重崇拜心機，很輕易產生心機極度衝突。

能夠說，神玄門是一個多神教，用日本人的看法就是花花草草是神，房屋水坑也是神，“萬物皆有神，而天皇最大”。所謂多神教就是此宗教固然有一個最大的神，但另有很多其他神同時存在，與之近似的比如希臘神話、中國太古神話、俄羅斯當代多神崇拜等等。