佛言：“菩薩聞佛名字欲得見者，常念其方即得見之。比方比丘觀死人骨，著前觀之，有青時、有白時、有赤時、有黑時，其色無有持來者，是意所想耳！菩薩如是持佛威神力，於三昧中立安閒，欲見何方佛即得見。何故故？持佛力，三昧力，本功德力，用是三變亂得見。比方人幼年端方著好衣服，欲自見其形，若以持鏡，若麻油、若淨水、水精，於中照，自見之。雲何寧有影從外入鏡、麻油、水、水精中不也？”

佛告颰陀和：“有三昧名定意，菩薩常當守習持，不得複隨餘法，功德中最第一”……

接著，第二小我走上前來，反覆著一樣的步調。就如許，一個接一個，步隊有序地向前挪動著。每一小我在接管完加持後，都會遵循要求報上班彆，然後按照唆使彆離站到呼應的地區，構成一個個整齊的分隊。全部場麵寂靜厲穆，卻又充滿了一種崇高而平和的氛圍。。

佛言：“善哉！恣汝所問，今當為汝說之。”

佛告颰陀和：“有三昧名十方諸佛悉在前立，能行是法，汝之所問悉可得也。”

在法師的引領下，大師齊聲祈請著諸佛菩薩慈悲庇佑，願這份祈求能夠穿越時空，到達諸天神佛的耳畔。同時，也誠懇誠意地禱告那些曾經結下仇恨的親人和借主的分化識神能夠親臨現場，監督並見證現在所立下的誓詞。但願通過如許樸拙的懺悔和發願，化解往昔的恩仇糾葛。

颰陀和白佛：“願為說之。今佛說者，多所過分安隱十方，為諸菩薩現大明相。”

一時佛在羅閱隻加鄰竹園中，與大菩薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩睺勒等，無央數眾，統統都在大會坐。是時颰陀和菩薩，從坐起整衣服，長跪叉手白佛：“願欲有所問，聽者今當問。”

在場的人們見狀紛繁站起家來，自發地排成一條長長的步隊，每小我都懷著畏敬與等候之情，悄悄地等候著輪到本身上前接管法師的頭頂加持。終究，排在最前麵的那小我緩緩走到法師跟前，微微低下頭，法師則伸出右手，悄悄地將手把握住寶瓶放在那人的頭頂上方，口中唸唸有詞，彷彿在吟誦某種陳腐而奧秘的咒語。半晌以後，法師收回擊，表示此人能夠退下，並讓其報出所屬的班彆。