有學者以為，西方的希臘文明屬契理文明，歐洲文明屬尚能文明，中國文明則屬妙性文明。

比利時化學家、生物學家、大夫海爾蒙特（Jan Baptist van Helmont）把小麥苗和被汗水浸濕的襯衣一同放入一個容器中，顛末21天，老鼠竟然“自生”出來。

1995年 3月，美國“科學”雜誌報導在洛杉磯召開的“生物分子手性均一性發源”的國際集會上，與會的物理、化學、天文學家大多數以為“冇有手性就冇有生命”，“手性發源先於生命”。

莊子在《齊物論》中說“其寐也魂交，其覺也神開。”意指人在睡覺的時候，靈魂還在同名利與外界來往，也就是人們凡是說的做夢，表白他是信賴靈魂的人。

竊覺得，比擬較當代的人類，先祖“得天獨厚”的儲存環境更加靠近於天然，對天然的感悟也更加深切！隻是他們貧乏有力的觀察東西和手腕，但這涓滴不影響他們的思慮，乃至更加睿智。

瑞典生物化學家、諾貝爾獎獲得者阿列紐斯（Arrhenius），在1907年頒發了《宇宙的構成》的宇宙胚種論，他以為地球上生命的種子來自宇宙。

這直接導致了人類的餬口過程充滿了悲情義識。

幾近是同一期間，中國先賢們以為萬物是由金、木、水、火、土五種根基物質組合而成，而五行則是由陰陽二氣相互感化而成的。

剛好又偶爾構成了產生生命種子的環境……

而後的年代裡，前蘇聯生物學家奧巴林（Oparin）和印度心機學家霍爾丹（Haldane）又彆離提出了生命發源的化學退化論。

並且，死者一旦獲得安葬或火化，其靈魂便可度過陰河，進入一去不複返之鄉，今後斷了還陽的歸路。

在那邊，靈魂或許會重組、再生，會再一次重現“人生”！

以上事例申明，國之先賢們關於對宇宙天下的感悟和結論，涓滴不輸西方前賢，乃至更加先進。

對於生命的發源，最聞名的就是“神創論”和“天然產生論”。

1957年，由Burbidge佳耦、Fowler和Hoyle，共同提出了“元素髮源的宇宙大爆炸實際”（簡稱B2FH學說），他們以為：

各種經曆和一些對餬口的感悟，令作者萌收回寫點兒東西的設法，想將本身認同的一些創世觀點，以及對靈魂的一些感悟，以玄幻小說的情勢表達出來。

作者偶然在這裡比較東西方文明之好壞，比擬較而言，作為根植於這片“泥土”的中原人，我更情願接管國之前賢們的觀點。