鄧玉麟呷了一口茶，不緊不慢地說：“湖北的反動情勢，還得從武昌花圃山提及。19o3年5月，吳祿貞在武昌設立奧妙構造，展開了奧妙事情。吳祿貞你能夠還不熟諳……”公韌笑了笑說：“吳祿貞呀，老朋友了。對呀，自主軍叛逆他也插手了，並且還是我的帶領。不過，他的一些彆的事情我還不大熟諳，還是請你說說吧！”

蔣翊武不說話了，在悄悄地聽著大師的定見，像是在用心腸思慮著。孫武整了整武裝帶，拍了鼓掌槍，對鄧玉麟使了個眼色，然後說：“反動的帶領權到底把握在誰的手裡，這是個大是大非的題目，切不成以馬草率糊。我想，一是這個帶領人必須有較高的威望，才氣在反動黨中一呼百應；二是這個帶領人還得韜略過人，胸有大聰明，如許才氣包管叛逆勝利；三是這個帶領人還得和天下的反動黨人和聯盟會的帶領保持暢達的聯絡，冇有這一點也是不可的……”

兩小我鬨了一陣子後，劉複基看了公韌一眼說：“這位先生好麵熟啊？”鄧玉麟正要先容，公韌從速接茬兒說：“我是同興酒樓的伴計，跟著鄧老闆出來玩的。”

劉複基俄然打斷孫武的話說：“那是不是說，這個帶領人非你不可了！”

鄧玉麟說：“他是湖北雲夢人，1896年入湖北武備書院學習，1897年由張之洞派昔日本士官黌舍學習馬隊，插手過興中會，19oo年插手過唐才常自主軍大通叛逆，自主軍失利後，仍回日本士官黌舍學習。先他和構造大力鼓吹反清反動思惟，像《猛轉頭》、《警世鐘》一類冊本，在武漢學界、軍界廣為傳播，今後又出了《湖北門生界》及反動刊物，大家奧妙手持一冊，相互傳播。第二是調派知識青年潛入新軍，實施‘抬營主義’，所謂抬營主義就是以最好的同道，投入軍中從戎，垂垂灌輸兵士對滿清的仇恨情感，為今後的叛逆做籌辦。因為吳祿貞獲得張之洞正視，使多量反動青年通過吳祿貞先容，進入了新軍軍隊。今後花圃山的活動，引發了張之洞的警戒，他采納了釜底抽薪的體例，將花圃山構造的骨乾彆離調離，使武昌臨時落空了反動構造的帶領，但武昌花圃山撒下的反動種子，卻在今後的日子裡生了根，開了花，結了果。今後又呈現了科學補習所和日知會等反動構造，顛末一些波折和整合，現在展到了共進會和文學社兩大構造。共進會的帶領人首要有劉公、孫武、劉英等人，職員首要有會黨和軍隊。文學社的帶領人首要有蔣翊武、詹大悲、張振武等人，職員一概是軍隊兵士。這兩個構造固然非常活潑，但是各乾各的，互不來往。”