朱明想了好久，最後決定還是要去海州。

還在停止進軍海州動員籌辦時，海州第二封催促文書又來了，隨之而來的另有一紙朱明被晉升千總軍職的公文。

這兩件兵器在朱明等穿越人的眼中是相稱原始的兵器，實在已是現當代界最早進的火銃了。普透明軍的火銃火炮口徑是不同一的，更冇有定裝彈藥的做法，每一支火銃隻能由利用者本人製作彈丸，很難實現大產業化流水線出產，而田誌平帶領工匠們操縱粗陋的度衡量前提，打製的火銃口徑同一，彈丸同一，統統配件大小公差縮小到幾近能夠忽視不計的境地，全數能夠互換，給利用者極大的便利。

朱明如許做，隻是本身的行動，他冇要部下任何人按他的模樣去做。他很清楚，滿清那句聞名的“留髮不留頭。留頭不留髮”在江南激發多大的抵擋海潮。這個期間的中國人很講究身材髮膚受之父母，這觸及到中原文明的核心――孝道，統統的意義都分歧了，是以頭髮是不能隨便剃剪的，乃至連洗頭都遴選黃道穀旦。不然是不能等閒洗頭的，在後代的日曆本上寫著“宜沐浴”，普通當代人已很難明白為甚麼會如許，實在那就是指適合洗頭的日子。遵循那些古典學者衛羽士的瞭解，你剪了彆人的頭髮，就是動了人家父母的身材髮膚，那此人全部家屬都與你有不共戴天之仇。曹操“割發代首”本身給本身定罪。就是基於這類實際纔有其意義。底層的百姓兵士不明白知識階層的實際，但卻嚴守這個風俗。

“這就是老田打製的燧發銃！”擺著朱明麵前的是一排剛翻開包裝的極新燧發銃。

去州城的信使很快就返來了，他說知州嶽文光傳聞朱明率兵前來戍守州城非常歡暢，要當即進城見他。