“讓他出來！他是列寧。”身邊有人喊道。“先生，請您出示證件！”小兵對峙要檢察列寧的證件。他身邊的人頓時為他捏了一把汗。幸虧，列寧也很賞識他的事情態度，很共同地拿出了證件。

在教誨的過程中，孟子除了擔當孔子的因材施教以外，另有一種非常光鮮的觀點，那就是反對科學書籍、科學權威。在《孟子？經心下》中，孟子說：“儘信書，則不如無書。”這句話中的“書”，指的是當時的典範《尚書》。

孔子嘉獎弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂”，顏回算是“貧賤不能移”；李白曾經寫下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏”的詩句，李白算是“繁華不能淫”。或許如許的故事讓你感覺悠遠，我們無妨來看看身邊產生的實在故事。

在我們的學習中，教科書是首要的參考內容，但它畢竟是供我們學習和參考的東西，真正有代價的規律、經曆、結論，還需求我們本身進一步去思慮和實際。冊本也是一些人按照本身的思惟編著而成的，如果自覺科學冊本，對書上的觀點堅信不疑，那也就是在否定本身的思惟才氣和學習才氣了。究竟上，冊本和實際是兩回事，我們不能自覺地崇拜冊本。

電影明星洛依德將車開到查驗站，一個修車女工歡迎了他。

孟子讀了《尚書？武成》中的這一段，很有感慨。在他看來，像周武王如許講仁道的人，討伐商紂王如許極其不仁的人，如何會使血流成河呢？孟子不信賴《尚書》中的這個記錄，因而說：“儘信書，則不如無書。吾於《武成》取二三策罷了矣。仁人無敵於天下。乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”意義是提示人們，讀書時應當加以闡發，不能自覺地科學書籍，不能完整信賴它，該當辯證地去看題目。

小兵查抄完了列寧的證件後，行了一個軍禮，就讓開過道，回到本身的位置上持續執勤了。但是此次經曆讓列寧看到了一個淺顯甲士的嚴肅，給他留下了很深的印象。

提到儒家，我們總會將孔子和孟子並稱為“孔孟”。晚於孔子靠近170年的孟子，不但對賢人孔子的思惟做了闡發和拓展，在行動上也師法孔子。在40歲之前，孟子的首要活動就是學習孔子，廣收門徒，創辦私學。

繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

曾經有一個同窗，在高中語文課上聽教員說，1936年魯迅被提名為諾貝爾文學獎的候選人，但當年魯迅就去世了，成果那一年的諾貝爾文學獎空缺。這一點逸聞趣事被這位同窗記在了心中，厥後隻要跟朋友聊到關於諾貝爾獎的時候，他就非常對勁地把教員講的這段故事搬出來。厥後，他偶爾間看到一本百年諾貝爾文學獎先容的書，才曉得1936年是有得主的。