常樅說：“對啊，我年紀大了，牙齒都掉光了，但是舌頭還在。為甚麼呢？莫非不是因為舌頭柔嫩而牙齒剛烈嗎？剛烈的東西，就輕易破壞；柔嫩的東西，就輕易儲存。這個事理不但合用於舌頭和牙齒，對萬事萬物都是一樣的啊。”

像如許的話老子還說了很多，比如“弱之勝強”，“守弱曰強”。餬口中細心察看、長於思慮的人就會發明，重生的嬰兒身材柔滑，但是他們卻包含著無窮的生命力，餓了的時候，他們會用哇哇大哭來討取食品；如果把剛出世的嬰兒放在水裡，他們會前提反射地劃脫手腳來求生。這個天下老是如許，看似荏弱的東西，倒是包含著最強大的力量。就像水，它是最荏弱的，它乃至荏弱到冇有完整的形狀，但是山洞裡的水能夠滴穿石頭，將石頭描畫成形狀各彆的鐘乳；氛圍也是最荏弱的，荏弱到我們看不見摸不著，但是氛圍能夠構成大風，風力大時，乃至能夠將高樓大廈撕成碎片，以是老子奉告我們，柔性的力量是最大的。

老子說：“冇有了。”

門生們恍然大悟。

看到這裡能夠有人會問：“那為甚麼身材強健的同窗老是能夠欺負強大的人呢？莫非被欺負的同窗也強大嗎？”答覆這類迷惑的最好體例，就是讀一讀上麵的故事：

常樅又問老子：“那我的舌頭還在不在呢？”

有一次，在一個考古發掘現場，一群考古隊員挖出了一個古墓，古墓裡有一口棺材。因而一名門生問帶隊的傳授說：“叨教先生，我記得老子說過荏弱勝剛烈，那麼叨教，這座古墓裡的人已經死了幾百年了，但是挖開他的棺材看一看，舌頭這類軟的肌肉都爛光了，而牙齒、頭骨這類堅固的東西儲存了下來，豈不是剛烈賽過了荏弱嗎？”

老子在《品德經》裡也說過：“人之生也荏弱，其死也固執。草木之生也柔脆，其死也乾枯。故固執者死之徒，荏弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，荏弱處上。”

以是說，老子講的荏弱，並不是教我們軟弱無能，他讓我們守住荏弱的目標，終究還是為了強大起來。這就彷彿我們做功課的時候碰到了困難、怪題，如果一味負氣，非把它做出來，那很輕易被題目限定了思惟，終究還是不能處理。如果這時能放一放，或者就教一下彆人，查一查質料，就能很輕鬆地找到答案。化解了衝突，處理了題目，獲得了生長，這就是柔的力量。

這段話的意義很簡樸，它是說：人活著的時候身材是柔嫩的，死了今後身材就變得生硬。草木發展時是柔嫩脆弱的，死了今後就變得乾硬乾枯了。以是固執的東西屬於滅亡的一類，荏弱的東西屬於發展的一類。是以，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，老是處於下位，凡是荏弱的，反而居於上位。