康熙二十三年的時候，天子東巡，‘時逢甲子，乘時命駕’，實在內裡有很大的深意。三藩夷平，偃武修文，康熙十八年特舉博學宏詞，本來是想汲取前朝遺民誌士，同開新局，但岩壑之間的大儒如顧亭林，李二曲，傅青主等人寧死不出，而朱三太子尚在官方，終是隱憂，如何消弭這些隱患，是天子無日不縈懷的一個題目。

天子畢竟的年青人，明曉得袁甲三是在拍本身的馬屁，還是忍不住高傲的大笑起來。

“如許說來的話，你也以為古文尚書的偽書了？”

經筵日講本來是因為康熙天子臨朝的時候年紀很小，便從大臣中遴選一些才德俱優的，用筆墨、丹青類的冊本給天子報告前朝曆代賢主的嘉言懿行。厥後，康熙天子春秋漸長，再用如許筆墨淺近的冊本傳授就顯得不大合適，便改成四書五經當中的內容——不過，經筵日講的稱呼號卻一向相沿了下來。

天子又問：“朱子說過，尚書輕易讀的，皆是古文尚書；反而是伏生所傳的今文尚書難讀，又說孔安國訂正的古文尚書，至東晉方始呈現，之前未曾有人見過，可疑之甚，以是有人說，古文尚書是偽書，照你看呢？”

“老六？”

“你如何說？”

厥後給他想出一個彆例來，治國之道無它，民之所好而好之，不過僅僅如此還不敷，因為耐久下去，必成姑息，還須教養。但是滿洲又有甚麼東西是能夠教養百姓的嗎？當然冇有

天子很對勁，“說得不錯便如同書中所講的那樣，像孟昶那樣，所用的溺壺都以七寶裝潢，又當以何器貯食？所為如此，不亡何待？”

“是。”

天子的口氣更加轉冷，持續問道：“朕問你是如何曉得他持身明淨的？”

摺子呈上去，得旨是：‘薙髮嚴旨，違者無赦，孔文謤奏求蓄髮，已犯不赦之條，姑念聖裔，從豁免死。著撤職，永不敘用。’

“是。臣傳聞，本年六月間，熱河城中曾經有一方公案，南城禦史衙門的差役指鹿為馬……”

方纔聽過，世鐸還能記得大抵，重新到尾複述了一遍，《碎七寶器》是講宋太祖平蜀的故事，所謂的‘七寶器’實在就是一把尿壺。

“你到肅順府上，把這番話奉告他。彆的你再奉告這個主子，朕最恨的是甚麼貳心中曉得，讓他當真辦差，總要辦理得妥妥鐺鐺，一來不負你和袁甲三保薦之言，二來，更加不要孤負了朕啟用他的恩典。”