“不會的！”楊銳說道，“民族主義和布爾什維克主義完整不相容的，民族主義隻分本身人和外人，布爾什維克主義則分有產者和無產者。不為本民族的好處，而去幫忙彆國的無產者，那就是賣國。中國文明固然不好，但也有‘好’的處所，安一個秦檜、吳三桂的罪名，還是很輕易的，畢竟，忠忠奸奸，老百姓都灌輸了幾千年了。”

“隻要這兩種體例莫非？”章太炎道。他感覺如許很無恥。

謝纘泰的說法，隻讓楊銳大笑，笑過他道，“滿腦筋理性至上、完整西洋化的中國人，比純種的洋人風險更大。起碼洋人的殖民地都還會尊敬本地人的風俗，比如香港，現在用的仍然是農曆，也冇有說隻能一夫一妻，法律上禮教的東西也還未改。我這麼說不是以為殖民者就好，我隻是說，那些滿腦筋歐化思惟的中國人比西洋布羽士更有害。”

真是猖獗而又富有邏輯的真諦！章太炎終究明白楊銳所說的科學宗教是如何回事，但他即便明白中國向來就冇有近似西方的仆從社會――因為中國曆代都冇有大範圍的仆從買賣，或者更切當的說中國隻要賤民製而無仆從製；也明白中國的封建社會早在秦始皇期間就已經崩潰――因為‘縣’就是古文的‘懸’，何為‘懸’？就是因為‘懸而未封’，由此‘縣’這個辦理機構的建立，就已經宣佈封建軌製的崩潰；但他仍然對列寧所說的‘唯物主義汗青生長觀’冇法回嘴。

他如此，章太炎卻很當真，他大怒道：“楊竟成！我跟你說端莊的，你這是甚麼事情啊，你！”他回身就想走，不過被楊銳拉住了。

他的擔憂也是章太炎的擔憂，中間的劉伯淵也側耳聽過來，楊銳聞談笑道，“甚麼算數不算數，我們有氣力，那協約假的也會變成真的，如果冇氣力，那真的也會變成假的。”

對了，我當時說既然你說是勞動締造了人本身，那為何一萬年以來，那山上勞動的猴子還是猴子，而我們卻變成了人，他卻說那些猴子乾的不叫勞動，而變成人的猴子乾的才叫勞動……

“快說，彆賣關子！”章太炎臉上閃著光，孔殷的靠了過來。

最後就是一個隻可領悟不成言傳的事情，那就是分蛋糕：嫡派、非嫡派，有功績、有苦勞，軍隊的、當局的、農會的、議會的，歸恰是林林總總，大家的位置都要在不到一個月內落實下來，不但要落實，還要讓大師都對勁纔好。不過底層的事情楊銳是不考慮，他隻想七個委員的人，比如虞自勳的題目――之以是大會要拖這麼久，就是因為楊銳想和日本構和完，好減少對美國的依托，現在的美國彷彿成了虞自勳的背景。