狂熱的信徒，是一個國度竄改國運的底子，看看日本明治維新，看看日本人的日俄之戰，如果他們冇有猖獗，能做出如許的事情來嗎，能在旅順的二零三高地上死上幾萬人嗎？現在的中國，是需求反動的中國，更是需求猖獗的國度，隻要猖獗才氣把她從下落的深淵裡拉上來，隻要猖獗才氣把統統舊東西打掃潔淨，也隻要猖獗才氣竄改全部民族的運氣，至於我們這些為猖獗而死的人，無怨無悔！”

楊銳之前是天真的，同時不完整承認本身應當反動。而現在，他深切的熟諳到，冇有他，即便反動力量生長到了明天如許的境地，也會在一刹時煙消雲散，以是他必須把反動帶領下去。除了熟諳到反動必須靠本身帶領以外，他另有一個熟諳就是，反動本身就是非常肮臟的，是不擇手腕的，之前一向以為能夠避開這些，但是，很遺憾，他冇法避開！這類肮脹不但是對外，對內也一樣如此。

二次代表大會除了肯定鄉村反動的門路以外，答覆會的其他東西都做了變動，其一是綱領，總的綱領“武裝反動、反清複漢、深度鼎新、答覆中華”穩定。而三個代表便去除。變成“答覆會是民族反動的前鋒軍，將以武裝反動為手腕顛覆滿清的外族統治。扶植一個**、強大、民主的新中華。”

楊銳的沉默持續了好久，而謝纘泰已經曉得楊銳的風俗，隻是在一邊苦等，隻看到楊銳回過神來，他才問道：“竟成，真的要如許嗎？這些人狂熱起來，那如何如何辦？”

“聯盟會是有本身人。”楊銳道，“但是聯盟會對於孫汶來講隻是核心構造，他所親信者都是兩廣人士，其他的人底子不曉得孫汶在做甚麼。”

“那是用來乾甚麼？”謝纘泰有些胡塗了。

一個正凡人，普通是不會去反動的，即便插手了反動，也不會樂於捐軀奉獻，因為他是正凡人，他有自我，堵搶眼炸堡壘這類事情，就是用槍逼著他也不會乾的。可為甚麼總有那麼多的英大誌甘甘心的去做呢？答案在於他已經冇有自我，即，他不再是一小我。而是一個構造的一部分，他的喪失和滅亡，對於他來講是微不敷道的，因為構造還在。隻要構造還在。那麼他的生命就彷彿還能持續，這便是他敢捐軀的啟事。而反對來。當構造不承認他的時候，那麼他的生命就閉幕了，對於這類狂熱者最致命不是酷刑鞭撻，而是辭退黨籍。

玄鳥實在就是燕子，隻不過後代對其加工，把它變成一個專吃鷹肉的怪獸，楊銳對玄鳥到底是個甚麼東西不在乎，隻要不是西方漂洋過來的就成。楊銳見過設想圖，不喜不厭，實在並分歧適他的審美光，不過當代文人的愛好都是相通的，見過以後冇有說不好的。